أقول : عنون الكشّي هذا مع بشير النبّال وأخيه شجرة ، وروى الرواية ، وقد عرفت في « محمّد بن ذكوان السجّاد » و « محمّد بن زياد السجّاد » كون الأصل في الثلاثة واحدا ، وأنّ الأصح الأخير ، فيكون « زيد » هنا محرّف « زياد » و « الشحّام » محرّف « السجّاد » وباقي تحريفاته لا يخفى . ويشهد للاتّحاد - مضافا إلى ما تقدّم ثمّة من رواية الإقبال الخبر عن محمّد بن سنان ، عن محمّد بن ذكوان السجّاد « 1 » مقتصرا على دعائه - عدم عنوان رجال الشيخ الّذي موضوعه عامّ لهذا . [ 6740 ] محمّد بن زيد الطبري قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا عليه السّلام قائلا : « أصله كوفي » ونقل الجامع رواية مروك وأحمد بن المثنّى ، عنه . أقول : في فرض طاعتهم عليهم السّلام من الكافي « 2 » وفيء آخر حجّته « 3 » . [ 6741 ] محمّد بن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب ، المدني ، أبو عبد اللّه قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السّلام قائلا : « اسند عنه » . ومرّ في حيدر بن أيّوب رواية العيون في استشهاد الكاظم عليه السّلام به على إمامة الرضا عليه السّلام « 4 » . أقول : قد عرفت في حيدر : أنّه ذكر في ذاك الخبر جمع من الواقفة ، فإشهاد الكاظم عليه السّلام له - كعنوان رجال الشيخ له - أعمّ من إماميّته ؛ مع أنّ في ذيل ذاك الخبر : « ثمّ قال محمّد بن زيد : واللّه يا حيدر ! لقد عقد له الإمامة ، ولتقولنّ الشيعة به

--> ( 1 ) إقبال الأعمال : 644 . ( 2 ) الكافي : 1 / 187 . ( 3 ) الكافي : 1 / 547 . ( 4 ) عيون أخبار الرضا عليه السّلام : 1 / 23 ب 4 ح 16 .