الكافي « 1 » وأحمد الأشعري في أنّه تعالى لا يعرف إلّا به ، منه « 2 » والوشّاء في وسوسته « 3 » وعليّ بن أسباط في ما يجوز من وقفه في وصيّته « 4 » ويونس في النساء لا يرثن من عقاره « 5 » ومحمّد بن زياد في ميراث مكاتبيه « 6 » وسيف بن عميرة في مولد حسينه « 7 » وأبو جميلة في تعجيل فعل خيره « 8 » وابنه إبراهيم بعد حديث نوح روضته « 9 » والحسين بن سعيد في بيّنات التهذيب « 10 » وأبان في بيع مضمونه « 11 » وعبد الرحمن بن أبي نجران في حلقه « 12 » وصفوان مع ابن أبي عمير في المشيخة « 13 » . إلّا أنّ إرادة « النهدي » بها - كما ادّعاه النجاشي - غير معلومة . قال : نقل الجامع رواية أسود بن سعيد ، عنه . قلت : بل رواية هذا عن أسود . وأمّا الراوي فالبزنطي ، كما نقلناه . قال : نقل رواية هذا عن جميل . قلت : جميل لا راويه ولا المرويّ عنه له ، وإنّما روى ابن أبي عمير والحسين بن سعيد والوشّاء عن جميل ومحمّد بن حمران في لباس معصفر الكافي « 14 » ومواضع أخر ؛ وقد ذكر المشيخة طريقا له إليهما « 15 » . [ 6662 ] محمّد بن حمزة عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الجواد عليه السّلام وقد غفل عنه المصنّف ، والظاهر كونه « محمّد بن حمزة الأشعري » الّذي روى عنه أحمد الأشعري في أخذ الشعر من

--> ( 1 ) الكافي : 1 / 145 . ( 2 ) الكافي : 1 / 85 . ( 3 ) الكافي : 2 / 424 . ( 4 ) الكافي : 7 / 34 . ( 5 ) الكافي : 7 / 127 . ( 6 ) الكافي : 7 / 152 . ( 7 ) الكافي : 1 / 165 . ( 8 ) الكافي : 2 / 143 . ( 9 ) روضة الكافي : 275 . ( 10 ) التهذيب : 6 / 266 . ( 11 ) التهذيب : 7 / 37 . ( 12 ) التهذيب : 5 / 247 . ( 13 ) الفقيه : 4 / 489 - 490 . ( 14 ) الكافي : 6 / 447 . ( 15 ) الفقيه 4 / 430 .