عن محمّد بن زياد ، عن محمّد بن الحسن العطّار » « 1 » . إلّا أنّ القولين خطأ . أمّا قول الجامع : فلا معنى لتقدير كلمة « عنه » وخبر الاستبصار محرّف ، فرواه التهذيب « عن محمّد بن زياد ومحمّد بن الحسن العطّار » « 2 » وقد روى ابن سماعة عن هذا في زيادات مواقيت التهذيب « 3 » وفي ميراث أزواجه « 4 » . وأمّا قول الوسيط : فلأنّ النسبة إلى الجدّ ليس جزافا وإنّما ترد في الأسماء الخاصّة « كبابويه » و « قولويه » ونظائرهما . والصواب : أنّ « محمّد بن زياد » في آخر نسخنا من تصحيفها ، فقد عرفت في المقدّمة نقصان نسخنا وتصحيفها وعدم وصول نسخة صحيحة تامّة إلى من بعد العلّامة ، وأنّ الأصل كان « عن محمّد بن الحسن بن زياد » . [ 6583 ] محمّد بن الحسن بن زياد الميثمي ، الأسدي ، مولاهم ، أبو جعفر قال : عنونه النجاشي ، قائلا : ثقة عين ، روى عن الرضا عليه السّلام ( إلى أن قال ) عن يعقوب بن يزيد ، عنه بكتابه . أقول : وعدم عنوان الشيخ في الرجال والفهرست له غفلة . ثمّ الظاهر أنّ قول الشيخ في الرجال - في مظفّر بن أحمد - : « روى عن أبي جعفر الأسدي » المراد به هذا ، دون سابقه « محمّد بن الحسن بن زياد العطّار » فلم يصف ذاك أحد بالأسدي . كما أنّ ما في حكم أولاد مطلقات التهذيب : « أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن الحسن بن زياد » « 5 » المراد به ذاك ، لاشتهار ذاك بالاسم والنسب ، ونقل الجامع له هنا بلا شاهد .

--> ( 1 ) الاستبصار : 4 / 199 . ( 2 ) التهذيب : 9 / 395 . ( 3 ) التهذيب : 2 / 254 . ( 4 ) التهذيب : 9 / 295 . ( 5 ) التهذيب : 8 / 116 .