ومرّ - في محمّد بن جعفر بن سعد - خبر الكافي في كونه من شهود وصيّة الكاظم عليه السّلام « 1 » فيمكن عدّه حسنا . أقول : مرّ ثمّة أنّه أعمّ ، بدليل أنّه عدّ في الشهود « يحيى بن الحسين بن زيد » و « سعد بن عمران » وهما واقفيّان . [ 6548 ] محمّد بن حاطب الجمحي قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول قائلا : عداده في الكوفيّين ، ولد في الهجرة الأولى في الحبشة . وقالت العامّة : إنّه أوّل من سمّي في الإسلام به . أقول : بل في الهجرة الثانية ، كما صرّح به البلاذري « 2 » . ثمّ كان على الشيخ عدّه في الرجال في أصحاب عليّ عليه السّلام على قاعدته ، فقال الجزري : أنّه شهد مشاهده عليه السّلام كلّها . لكن ذلك ليس بدليل إماميّته ، فجميع الحشويّة غير الناصبة شهدوا معه عليه السّلام . وفي الاستيعاب : كانت أسماء بنت عميس أرضعته مع ابنها عبد اللّه بن جعفر . [ 6549 ] محمّد بن حباب الجلّاب الكوفي قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السّلام ونقل الجامع رواية محسن بن أحمد ومعاوية بن حكيم ، عنه ، عن أبي الحسن عليه السّلام . أقول : وموردها زيادات تلقين التهذيب « 3 » والسلم في رقيق الكافي « 4 » . هذا ، وفي خبر الكشّي - في يونس بن يعقوب - : ووجّه الرضا عليه السّلام إلى زميله

--> ( 1 ) الكافي : 1 / 316 . ( 2 ) أنساب الأشراف : 1 / 213 - 214 . ( 3 ) التهذيب : 1 / 465 ، وفيه : عن محسن بن أحمد ، عنه ، عن يونس ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . ( 4 ) الكافي : 5 / 223 .