الحافظ عنه ، قال : كان ثقة صحيح السماع ( إلى أن قال ) وكان له مذهب في الرفض « 1 » . [ 6481 ] محمّد بن بدران يأتي في محمّد بن بكران . [ 6482 ] محمّد بن بديل بن ورقاء الخزاعي قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب عليّ عليه السّلام وفي أصحاب الرسول صلّى اللّه عليه واله قائلا : عداده في الكوفيّين ، أصله حجازي ، نزل الكوفة ، شهد مع عليّ عليه السّلام هو وأخوه عبد اللّه قتلا معه بصفّين ، وهما رسولا رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله إلى أهل اليمن ، وكان النبيّ صلّى اللّه عليه واله كتب إلى أبيهما « بديل بن ورقاء » . أقول : لم أقف على من ذكر « محمّد بن بديل » في أصحاب الرسول صلّى اللّه عليه واله وإنّما نقل الاستيعاب عن ابن الكلبي : أنّ عبد اللّه وعبد الرحمن ابني بديل رسولا النبيّ صلّى اللّه عليه واله إلى أهل اليمن ، لا عبد اللّه ومحمّد . ونقل الاستيعاب عنه : أنّ عبد اللّه وعبد الرحمن شهدا صفّين ، لا عبد اللّه ومحمّد . بل لم أقف على أصله وإن ذكره الشيخ في الرجال مع أخويه : عبد اللّه وعبد الرحمن أيضا - كما مرّ - وإن خصّ شهود صفّين والقتل ثمّة بهما دون هذا . وبالجملة : الأمر في هذا كما ترى . والخطيب وإن ذكره في أوّل كتابه في مشهوري الصحابة الّذين وردوا المدائن « 2 » إلّا أنّه بعد عدم ذكره عبد الرحمن المقطوع يعلم أنّ هذا محرّفه ، والظاهر أنّ الأصل في الوهم شيخه البرقاني . ولعلّ الشيخ أيضا استند إلى الخطيب أو شيخه . [ 6483 ] محمّد بن بشر بن بشير بن معبد الأسلمي قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السّلام قائلا : كوفيّ اسند عنه ،

--> ( 1 ) تاريخ بغداد : 2 / 108 . ( 2 ) تاريخ بغداد : 1 / 204 .