الآخر الّذي نقل عنه العلّامة في الخلاصة على أنّه « عمرو بن أبي المقدام » وقد قال الشيخ في رجاله : إنّ اسم أبي المقدام ثابت ، وكذا المشيخة ، وطريقه إليه الحكم بن مسكين « 1 » وكذا البرقي عادّا له في أصحاب الصادق - عليه السّلام - ممّن أدركه من أصحاب الباقر - عليه السّلام - . وروى عن أبي جعفر - عليه السّلام - في شرح زيارة التهذيب في آخر مزاره « 2 » . وأمّا روايته عن السجّاد - عليه السّلام - كما قاله ابن الغضائري والنجاشي - فلم نقف عليه ، ولم يعدّه البرقي والشيخ في رجاله في غير أصحاب الباقر - عليه السّلام - وأصحاب الصادق - عليه السّلام - فقال الشيخ في أصحاب الصادق - عليه السّلام - في عنوانه الأوّل بعد ما مرّ : « روى عنهما » وقد غفل المصنّف عن نقله . ثمّ بعد رواية الكشّي مدحه وتوثيق ابن الغضائري له في كتابه الآخر - المسقط لتضعيفه في الكتاب الموجود - يبقى سالما . ويشهد لعدم توجّه طعن إليه : أنّ الفقيه قال : فأمّا الأخبار الّتي رويت في أنّ الوضوء مرّتين فأحدها بإسناد منقطع يرويه أبو جعفر الأحول ( إلى أن قال ) وفي ذلك حديث آخر بإسناد منقطع رواه عمرو بن أبي المقدام « 3 » . ومع كونه بصدد الطعن في تلك الأخبار لم يطعن فيها إلّا بالانقطاع ، ولو كان في هذا غمز لذكره ، كما فعل في مقامات أخر . وعنونه ميزان الذهبي ، قائلا : قال أبو داود : رافضي . وقال هنّاد : كتبت عنه كثيرا فبلغني أنّه كان عند حبّان بن عليّ فأخبرني من سمعه يقول : « كفر الناس بعد النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - إلّا أربعة » وقال ابن المبارك : لا

--> ( 1 ) الفقيه : 4 / 496 . ( 2 ) التهذيب : 6 / 105 . ( 3 ) الفقيه : 1 / 38 - 39 .