لقد صمت ليقوم إليه بعضكم فيضرب عنقه ، فقال رجل من الأنصار : فهلا أومأت إليّ يا رسول اللّه ؟ قال : إنّ النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - لا يقتل بالإشارة « 1 » . وفي أنساب البلاذري في قوله : « إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ » « 2 » قال : ذاك عمّار وفي قوله : « وَلكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً » « 3 » قال : عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح « 4 » . وفيه : وأمّا عبد اللّه بن سعد ، فانّه أسلم وكان يكتب بين يدي النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - فيملي عليه « الكافرين » فيجعلها « الظالمين » ويملي عليه « عزيز حكيم » فيجعلها « عليم حكيم » وأشباه هذا ؛ فقال : أنا أقول كما يقول محمّد وآتي بمثل ما يأتي به محمّد ، فأنزل تعالى فيه « وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ قالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ » « 5 » وهرب إلى مكّة مرتدّا ؛ فأمر النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - بقتله ، وكان أخا عثمان من الرضاع ، فطلب عثمان فيه أشدّ طلب حتّى كفّ عنه النبيّ ، وقال : أما كان فيكم من يقوم إلى هذا الكلب قبل أن اؤمنّه فيقتله ؟ فقال عمر - ويقال أبو اليسر - : لو أومأت إلينا قتلناه ، فقال : إنّي ما أقتل بإشارة ، لأنّ الأنبياء لا يكون لهم خائنة الأعين ( إلى أن قال ) وولّاه عثمان مصر « 6 » . وفي الطبري : لمّا قدم المصريّون - القدمة الأولى - كلّم عثمان محمّد بن

--> ( 1 ) تاريخ الطبري : 3 / 58 . ( 2 ) النحل : 106 . ( 3 ) النحل : 106 . ( 4 ) أنساب الأشراف : 1 / 160 . ( 5 ) الأنعام : 93 . ( 6 ) أنساب الأشراف : 1 / 358 .