القصب » من رجال الشيخ اتّحاد الجميع ووقوع التحريف في اسمه واسم أبيه ؛ وليس في الأخبار اسم أبيه . وممّا يدلّ على اتّحاد الأوّل مع هذا إنّ الفهرست والنجاشي موضوعهما واحد ، وقد اقتصر الفهرست على ذاك والنجاشي على هذا ، وطريقهما : « حميد عن القاسم » واحد ، إلّا أن النجاشي زاد « عن عليّ » فوقع زيادة أو نقصان أيضا . قال : ضبط الخلاصة « عتيبة » بتاء وياء وباء ، وضبطه الإيضاح بياءين ثمّ نون . قلت : والأخبار في ضبطه أيضا مختلفة ، ومواردها : « المرأة لا تترك إلّا زوج » الكافي « 1 » وزيادات كيفيّة صلاة التهذيب « 2 » والسجود على قطن الاستبصار « 3 » وفي عليّ بن أبي حمزة في الكشّي « 4 » وحينئذ فالاختلاف في مقامات والحقيقة غير معلومة . هذا ، وعناوين رجال الشيخ الثلاثة لا تدلّ على التعدّد ، لأنّه كثيرا ما يكرّر عنوان الواحد المقطوع ، إمّا غفلة ، وإمّا باحتمال التعدّد لاختلاف التعبير عنه . [ 4790 ] عتيق بن معاوية بن الصامت الأنصاري ، من بني زريق من الخزرج ، يكنّى أبا عيّاش الزرقي ، فارس رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب عليّ - عليه السّلام - . أقول : أبو عيّاش الزرقي لا ريب أنّه من الصحابة ، وأمّا كون اسمه عتيقا

--> ( 1 ) المصدر السابق . ( 2 ) التهذيب : 2 / 306 . ( 3 ) الاستبصار : 1 / 332 . ( 4 ) الكشّي : 404 ، وفيه : غضبة بيّاع القصب .