قلت : أمّا ما قاله من خبر تقدّم في عبد الجبّار ، فقلنا ثمة : أنّ الأصل في روايته الكشّي ، وهو رواه بلفظ « عبد الجبّار » لا « عبد اللّه » وعن « أبي جعفر الجواد عليه السّلام » لا « الباقر عليه السّلام » وقلنا : إنّ المناقب خلط وخبط ؛ كما أنّ عدّه « عبد اللّه بن المبارك النهاوندي » في أصحاب الرضا - عليه السّلام - أيضا كان من التباس الأمر في عبد الجبّار عليه . وأمّا خبره الآخر : فرواه في أواخر باب زهد السجّاد - عليه السّلام - لكن لا يبعد كونه محرّف « طاوس » فعبد اللّه بن المبارك قال الطبري في ذيله وابن قتيبة في معارفه : أنّه ولد سنة 118 ووفاته - عليه السّلام - كانت في سنة 95 فكيف روى عنه ؟ كما أنّ روايته عن الباقر - عليه السّلام - كما قال أيضا لا تصحّ ، لوفاته - عليه السّلام - سنة 114 . وإنّما تصحّ روايته عن الصادق - عليه السّلام - إلى الرضا - عليه السّلام - فقال الطبري في ذيله وابن قتيبة في معارفه وابن النديم في فهرسته : إنّه توفّي بهيت منصرفه من الغزو سنة إحدى وثمانين ومائة « 1 » . وبالجملة : المتحقّق من الموصوف ب « عبد اللّه بن المبارك » رجلان : إماميّ متأخّر ، وهو الوارد في خبر غيبة النعماني - المتقدّم - وعامّي متقدّم من أواخر الصادق - عليه السّلام - إلى أوائل الرضا - عليه السّلام - قال الطبري في ذيله فيه : « كان من الفقه والأدب والعلم بأيّام الناس والشعر بمكان » وهو الّذي ذمّه محمّد بن جعفر في خبر أبي الفرج . وأمّا من كان من أصحاب علي بن الحسين - عليه السّلام - وأصحاب الباقر - عليه السّلام - فغير متحقّق . * * *

--> ( 1 ) ذيول تاريخ الطبري : 660 ، ومعارف ابن قتيبة : 286 ، الفهرست لابن النديم 284 .