أقول : بل التحقيق اتّحادهما واتّحاد المطلق الّذي في الكشّي ، لأنّ رجال الشيخ المبنيّ على الاستقصاء لم يذكر غير واحد ، وكذا المشيخة لم يذكر غير واحد وأطلقه ، وطريقه إليه « عبد اللّه بن أحمد بن محمّد بن خشنام الأصبهاني » وفي نسخة « عبد اللّه بن أحمد ، عن محمّد » ولإطلاقه في كثير من الأخبار ، كما في صدق الكافي وأداء أمانته « 1 » وأئمّته - عليهم السّلام - ورثوا علمه - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - « 2 » وخلفائه « 3 » وأنواره « 4 » وما فرض اللّه من الكون معهم « 5 » وترتيل قرآنه « 6 » ونسبة إسلامه « 7 » وغيبته « 8 » ووقت صلاة سفره « 9 » ومولد أمير المؤمنين - عليه السّلام - « 10 » ومولد صادقه - عليه السّلام - « 11 » وولادة التهذيب « 12 » وديونه « 13 » وصلاة غريقه « 14 » وصلاة تسبيحه « 15 » ونوادر آخر الفقيه « 16 » وطريق الفهرست إلى سليمان بن صالح . ولم يقيّد بالحارثي في خبر ، وإنما روى الاختصاص خبرا عن عبد اللّه بن القاسم بن الحارث « 17 » وقيّد بالبطل في الكافي في الائمّة - عليهم السّلام - يعلمون متى يموتون « 18 » وبعد حديث قوم صالح الروضة « 19 » وهو واحد قطعا ، لما عرفت من اختلاف ابن الغضائري والنجاشي في موصوفه . وقيّد بالحضرمي في خبر رواه

--> ( 1 ) الكافي : 2 / 104 . ( 2 ) الكافي : 1 / 224 . ( 3 ) الكافي : 1 / 193 . ( 4 ) الكافي : 1 / 195 . ( 5 ) الكافي : 1 / 209 . ( 6 ) الكافي : 2 / 615 . ( 7 ) الكافي : 2 / 46 . ( 8 ) الكافي : 1 / 343 . ( 9 ) الكافي : 3 / 431 . ( 10 ) الكافي : 1 / 456 . ( 11 ) الكافي : 1 / 473 . ( 12 ) التهذيب : 7 / 441 . ( 13 ) التهذيب : 6 / 192 . ( 14 ) التهذيب : 3 / 176 . ( 15 ) التهذيب : 3 / 187 . ( 16 ) الفقيه : 4 / 399 . ( 17 ) الاختصاص : 316 . ( 18 ) الكافي : 1 / 258 . ( 19 ) روضة الكافي : 206 .