أقول : وفي الميزان « عبد الأعلى بن محمّد ، عن يحيى بن سعيد ، ضعّفه الأزدي » . ولا يبعد اتّحادهما . [ 3937 ] عبد الأعلى ، مولى آل سام قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق - عليه السّلام - وعنونه الكشّي راويا : عن حمدويه ، عن محمد بن عيسى ، عن عليّ بن أسباط ، عن سيف بن عميرة ، عن عبد الأعلى ، قلت لأبي عبد اللّه - عليه السّلام - : إنّ الناس يعيبون عليّ بالكلام وأنا اكلّم الناس ؟ فقال : أمّا مثلك ممّن يقع ثمّ يطير فنعم ، وأمّا من يقع ثمّ لا يطير فلا « 1 » . ذكر الشيخ في الرجال هذا وعبد الأعلى بن أعين العجلي تحت عنوانين . ونصّ الكافي على الاتّحاد حيث روى في فضل نكاح أبكاره عن عليّ بن رئاب عن عبد الأعلى بن أعين مولى آل سام ، عن أبي عبد اللّه - عليه السّلام - « 2 » . أقول : إنّما يصدق النصّ لو كان الخبر بلفظ « عن عبد الأعلى مولى آل سام وهو عبد الأعلى بن أعين العجلي » وأيّ مانع من أن يكون « عبد الأعلى بن أعين مولى آل سام » رجلا و « عبد الأعلى بن أعين العجلي » رجلا آخر ؟ وإن كان آل سام من غير عجل فلا بدّ أن يكون رجلا آخر . نعم يمكن أن يقال : له ظهور في الاتّحاد . والأصل في التنبيه على الاتّحاد التفريشي . والخبر رواه اختيار أزواج التهذيب أيضا « 3 » . هذا ، وقال ابن داود : « عبد الأعلى مولى آل سام بن لوي بن غالب ، وسامة

--> ( 1 ) الكشّي : 319 . ( 2 ) الكافي : 5 / 334 . ( 3 ) التهذيب : 7 / 400 .