ووصفه بالسكوني في باب أصناف واجب زكاة الفقيه « 1 » . أقول : وكذا في زيادات زكاة التهذيب « 2 » . وليس عنوان الكشّي كما قال ، بل قال : « في ميسر وعبد اللّه بن عجلان » وإنّما زيادة « الأحمر » في خبره الأوّل . ثمّ الظاهر أنّ « جعفر بن محمّد » في خبر الكشّي - الأوّل - محرّف « محمّد بن مسعود » فانّه الّذي يروي عن عليّ بن فضّال - كما في الثالث وغيره - و « خلف بن حامد » في الثاني محرّف « خلف بن حمّاد » كما عرفت في عنوانه . هذا وعدّه البرقي في أصحاب الصادق - عليه السّلام - واصفا له بالكندي ، لكن لا يبعد كون « الكندي » فيه محرّف « السكوني » بشهادة خبر الفقيه والتهذيب . [ 4412 ] عبد اللّه بن عروة يأتي في عبد اللّه بن عزرة . [ 4413 ] عبد اللّه بن عزرة قال : نسب المنهج إلى رجال الشيخ عدّه في أصحاب الحسين - عليه السّلام - مع أخيه عبد الرحمن وتقدّم في أخيه تسليم الحجّة - عليه السّلام - عليهما ، وأنّ الصحيح فيهما « بن عروة » . أقول : لم يعلم الأصل قطعا ، لعدم ضبط أحد له ، وقد سمّي بكل من « عروة » و « عزرة » وفي نسخة الطبري « بن عزرة » « 3 » وفي نسخة المناقب « بن عروة » قائلا : قتل في الحملة الأولى « 4 » .

--> ( 1 ) الفقيه : 2 / 35 . ( 2 ) التهذيب : 4 / 101 . ( 3 ) تاريخ الطبري : 5 / 442 . ( 4 ) مناقب ابن شهرآشوب : 4 / 113 .