ويفهم من فضل أبكار الكافي « 1 » واختيار أزواج التهذيب « 2 » « عليّ بن رئاب عن عبد الأعلى بن أعين مولى آل سام » اتّحادهما ؛ وحينئذ فعدّه هنا « مولى عجل » يمكن تصحيحه بكون « آل سام » من عجل أو من بجيلة ؛ فعن نسخة « البجلي » بدل « العجلي » لكن لم أقف على ذكر « آل سام » في كتب الأنساب ، وإنّما ذكروا « السامي » منسوبا إلى « سامة بن لؤي » وبنو ناجية كانوا مدّعين أنّهم من سامة بن لؤي ، ولم يعلم بقاء سامة بن لؤي ، لكذب ادّعاء بني ناجية ؛ فآل سام غيرهم . وفي العدديّة « عبد الأعلى بن أعين » بدون وصف . [ 3931 ] عبد الأعلى بن أعين مولى آل سام مرّ في سابقه ، ويأتي في عبد الأعلى مولى آل سام . [ 3932 ] عبد الأعلى بن عامر التغلبي عدّه الحاكم في من روى خبر الطير عن أنس « 3 » . [ 3933 ] عبد الأعلى بن عدي البهراني عنونه أسد الغابة عن أبي نعيم وأبي موسى ، قائلا : روى عبد الرحمن بن عديّ

--> ( 1 ) الكافي : 5 / 334 . ( 2 ) التهذيب : 7 / 400 . ( 3 ) لم أجده في مستدركه ، لكنّه بعد ذكر الخبر - باسناد ليس هذا فيه - قال : « وقد رواه عن أنس جماعة من أصحابه زيادة على ثلاثين نفسا » انظر المستدرك : 3 / 131 ؛ والرجل منهم كما في إحقاق الحقّ : 5 / 328 .