وعنونه ميزان الذهبي ، قائلا : روى عنه موسى بن طريف - كلاهما من غلاة الشيعة - له ، عن عليّ : أنا قسيم النار . [ 3927 ] عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج ، الأنصاري قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب عليّ - عليه السّلام - وقال ابن داود : عنونه - أي الخلاصة - « عائذ » مع أنّه رآه بخطّ الشيخ عباية . أقول : لم ينحصر الاختلاف بين رجال الشيخ وخلاصة العلّامة في « عباية » و « عائذ » ففي الخلاصة « بن رافع بن خزيمة الأنصاري » إلّا أنّ الخلاصة لم يستند إلى رجال الشيخ أصلا ، بل إلى كتاب البرقي ؛ وفي نسخة البرقي في أصحابه - عليه السّلام - من اليمن « عائذ بن رفاعة بن رافع بن خزيمة الأنصاري » لكن الظاهر كونه من تصحيف النسخة ، والصحيح ما في رجال الشيخ ؛ وقد صدّقه الاستيعاب في عنوان جدّه . وعنونه التقريب أيضا مثل رجال الشيخ ، وزاد : الزرقي أبو رفاعة المدني ، ثقة ، من الثالثة . [ 3928 ] عبد بن امّ كلاب روى الطبري : أنّ عائشة لمّا انتهت إلى سرف راجعة في طريقها من مكّة لقيها عبد بن امّ كلاب - وهو عبد بن أبي سلمة ينسب إلى امّه - فقالت له : مهيم ؟ قال : قتلوا عثمان فمكثوا ثمانيا ، قالت : ثمّ صنعوا ما ذا ؟ قال : أخذها أهل المدينة بالاجتماع فجازت بهم الأمور خير مجاز ، اجتمعوا على عليّ بن أبي طالب ؛ فقالت : واللّه ليت إنّ هذه انطبقت على هذه إن تمّ الأمر لصاحبك ! ردّوني ردّوني ، فانصرفت إلى مكّة وهي تقول : قتل واللّه عثمان مظلوما ! واللّه