أقول : وعدم عنوان الشيخ في الرجال والفهرست له غفلة . وروى الجامع رواية جمع عنه : عليّ بن النعمان في ما جاء في فضل صوم الكافي « 1 » . ومحمّد بن حفص في حدّ من سرق حرّه « 2 » . ومحمّد بن سنان في ذبائح أهل كتابه « 3 » . وكرّام بعد حديث قباب روضته « 4 » . وابن محبوب بعد حديث نوحه « 5 » . وابنه عمر في فضل كوفة التهذيب « 6 » . ولم نقف على عليّ بن إسماعيل الّذي قاله النجاشي . وروى الاختصاص عنه عن الصادق - عليه السّلام - قال : الوزغ الرجس ، وهو مسخ ، الخبر « 7 » . [ 4378 ] عبد اللّه بن عاصم قال : وقع في أخبار التيمّم . أقول : روى عنه أبان بن عثمان وجعفر بن بشير في تيمّم التهذيب « 8 » . قال المصنّف قال المحقّق : رواية محمّد بن حمران أرجح من رواية عبد اللّه بن عاصم من وجوه ، منها : أنّه أشهر في العلم والعدالة منه « 9 » . وجعل العلّامة رواية عبد اللّه بن عاصم مكافئة لرواية محمّد بن حمران الثقة « 10 » . قلت : لا يستفاد ممّا نقل شيء . أمّا كلام المحقّق : فلأنّه يصدق أشهريّة محمّد منه بأنّ النجاشي وثّق ذاك وهذا أهمله . وأمّا حكم العلّامة : فلأنّه رأى

--> ( 1 ) الكافي : 4 / 64 . ( 2 ) الكافي : 7 / 229 . ( 3 ) الكافي : 6 / 240 . ( 4 ) روضة الكافي : 232 . ( 5 ) روضة الكافي : 272 . ( 6 ) التهذيب : 6 / 35 . ( 7 ) اختصاص المفيد : 301 . ( 8 ) التهذيب : 1 / 204 . ( 9 ) المعتبر : 1 / 400 . ( 10 ) التذكرة : 1 / 65 حيث أورد روايتهما ( من دون تصريح باسمهما ) وجمع بينهما .