وقال الوحيد : وفي أوّل الإكمال : وكان أحمد بن محمّد بن عيسى في فضله وجلالته يروي عن أبي طالب عبد اللّه بن الصلت القمّي - رحمه اللّه - وبقي - يعني أبا طالب - حتّى لقاه محمّد بن الحسن الصّفار وروى عنه ؛ فلمّا أظفرني اللّه تعالى بهذا الشيخ الّذي هو من هذا البيت الرفيع - يعني محمّد بن الحسن بن عليّ بن أحمد بن عليّ بن الصلت - شكرت اللّه تعالى « 1 » . ومرّ في عبادة بن الصامت عن الصدوق : من عدّه مرضيّا مشكورا ، وعدّه من الّذين لم يغيّروا ولم يبدّلوا بعد نبيّهم - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - . أقول : ما ذكره وهم فاحش ! فكيف يمكن عدّ هذا الّذي كان في عصر الرضا - عليه السّلام - من الّذين لم يغيّروا ولم يبدّلوا بعد نبيّهم - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - ؟ وإنّما مرّ ثمة أنّ المجلسي نقل خبر الخصال متضمّنا عدّ « عبد اللّه بن الصامت » في الّذين لم يبدّلوا بعده - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - لا « عبد اللّه بن الصلت » وقلنا ثمة : إنّ « عبد اللّه بن الصامت » أيضا لم يكن له حقيقة ، وإنّما ورد في نسخة تصحيف « عبادة بن الصامت » وتوهّم المجلسي فجمع بينهما ؛ وحينئذ فما قاله وهم في وهم ! هذا ، وأمّا ما نقله الكشّي هنا عن العيّاشي : أنّ هذا لم يدرك سديرا ، فيعارضه ما رواه - في أواخر ترجمه محمّد بن أبي زينب - عن الحسين بن إشكيب ، قال : « وسمعت من أبي طالب ، عن سدير ، إن شاء اللّه » قاله بعد خبر سنده « العيّاشي ، عن الحسين بن إشكيب ، عن محمّد بن أورمة ، عن محمّد بن خالد البرقي ، عن أبي طالب القمّي ، عن حنان بن سدير ، عن أبيه ، قال : قلت لأبي عبد اللّه - عليه السّلام - : إنّ قوما يزعمون أنّكم آلهة » « 2 » الخبر .

--> ( 1 ) إكمال الدين : 3 . والشيخ المذكور فيه هو : محمّد بن الحسن بن محمّد بن أحمد بن عليّ بن الصلت القمّي . ( 2 ) الكشّي : 306 .