وقال الجزري في جامعه : إنّه من كبار التابعين وثقاتهم « 1 » . أقول : وكذا الخطيب في تاريخه « 2 » . وفي الاستيعاب : كان من أهل العلم . وفي الاستبصار : قال الفضل بن شاذان : ما روي أنّ مولى لحمزة توفّي فأعطى النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - بنت حمزة النصف والموالي النصف ، هو حديث منقطع ، وإنّما هو عن عبد اللّه بن شدّاد . عن النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - وهو مرسل ، ولعلّه كان قبل نزول الفرائض ، فنسخ « 3 » . هذا ، والظاهر أنّ « محمّد بن شاذان بن نعيم » في الكشّي محرّف « محمّد بن نعيم بن شاذان » كما يظهر من رجال الشيخ في « حيدر بن شعيب » ومن الكشّي نفسه في « أبي حمزة » « 4 » و « عبد اللّه بن المغيرة » « 5 » . وقوله : « إنّ رجلا كان من شيعة أمير المؤمنين - عليه السّلام - مريضا » محرّف « إنّ رجلا من شيعة أمير المؤمنين - عليه السّلام - كان مريضا » كما لا يخفى . [ 4362 ] عبد اللّه بن شريح من بني عبد غنم بن عامر بن لؤي قال : عدّه أبو موسى . أقول : ظاهره كونه عنوانا محقّقا وأنّ أبا موسى تفرّد به ، لكن العنوان غير محقّق ، وإن كان المراد به اتّفاقيّا ، فانّ العنوان أحد الأقوال في اسم ابن امّ مكتوم مؤذّن النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - المعروف ، كبلال . والصواب

--> ( 1 ) لم نعثر عليه . ( 2 ) تاريخ بغداد : 9 / 473 . ( 3 ) الاستبصار : 4 / 174 . ( 4 ) الكشّي : 203 ، 594 فيه : محمّد بن شاذان . ( 5 ) الكشّي : 203 ، 594 فيه : محمّد بن شاذان .