- عليه السّلام - على الرضا - عليه السّلام - فقال : هو صحيح « 1 » . عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن الحسن بن ظريف ، عن أبيه ، قال : حدّثني رجل يقال له : عبد اللّه بن أيّوب ، قال : حدّثنى أبو عمرو المتطبّب ، قال : عرضته على أبي عبد اللّه - عليه السّلام - قال : أفتى أمير المؤمنين - عليه السّلام - فكتب الناس فتياه « 2 » . ثمّ عنون الأعضاء وقال ( بالإسناد ) . ثمّ المفهوم من العلّامة في خلاصته وإيضاحه ومن ابن داود كون النجاشي بلفظ « ابن أبجر » لا « بن الحرّ » كما في نسخنا ، ونسختهما منه هي الصحيحة . وكذلك المفهوم منهما أنّ في النجاشي « أبو عمر الطبيب » وورد « أبو عمر » و « أبو عمرو » باختلاف النسخ في بيّنات قتل التهذيب « 3 » وديات أعضائه « 4 » وديات شجاجه « 5 » و « أبو عمر » متعيّنا في ديات أعضائه أيضا « 6 » . هذا وفي أدب محرم الكافي « عبد اللّه بن جبلة ، عن عبد اللّه بن سعيد ، قال : سأل أبو عبد الرحمن أبا عبد اللّه عليه السّلام » « 7 » - الخبر - يحتمله ويحتمل غيره ، حيث إنّ هذا معروف بكنيته ، كعبد اللّه بن سعيد الأوّل أيضا بكنيته : أبو شبل الأسدي . [ 4340 ] عبد اللّه بن سعيد بن العاصي بن اميّة في أنساب قريش مصعب الزبيري : كان اسمه الحكم ، فسمّاه النبيّ

--> ( 1 ) الكافي : 7 / 330 . ( 2 ) الكافي : 7 / 330 . ( 3 ) التهذيب : 10 / 169 وفيه : أبو عمرو المتطبب . ( 4 ) التهذيب : 10 / 262 وفيه : أبو عمرو الطبيب . ( 5 ) التهذيب : 10 / 295 وفيه : أبو عمرو المتطبب . ( 6 ) التهذيب : 10 / 258 وفيه : أبو عمرو المتطبب . ( 7 ) الكافي : 4 / 367 .