أقول : بل أخبار القدح مستفيضة وأخبار المدح شاذّة ومن طرق الزيديّة ؛ وقرّر القادحة القدماء ، فرواها محمّد بن الحسن الصفّار ومحمّد بن يعقوب الكليني ونظرائهما من الأئمة ساكتين عن تأويلها ، والتاريخ أيضا يعضدها ؛ ولم تنحصر الأخبار بما نقل ، بل لو أريد الاستقصاء لطال الكلام . وقد روي عنه أمور منكرة فوق عدم استبصاره ، ففي خبر : أنّه قال للصادق - عليه السّلام - إنّ الحسين كان ينبغي له إذا عدل أن يجعلها في الأسنّ من ولد الحسن « 1 » . وروى الطبري في ذيله باسناده عن سليمان بن قرم ، قال : قلت لعبد اللّه بن الحسن أفي قبلتنا كفّار ؟ قال : نعم الرافضة ! « 2 » . وقال ابن قتيبة : رؤي عبد اللّه بن الحسن يوما يمسح على خفّيه ، فقال : مسح عمر ، ومن جعله بينه وبين اللّه فقد استوثق « 3 » . [ 4264 ] عبد اللّه بن الحسن ، الدينوري قال : روى مكاسب التهذيب ، عن البرقي ، عنه ، عن أبي الحسن - عليه السّلام - « 4 » . أقول : الأصل في عنوانه الجامع ، ونقل عن نسخة « الزبيدي » وعن أخرى « الزيدي » وكيف كان : كان على الشيخ عنوانه في الرجال ، لعموم موضوعه . [ 4265 ] عبد اللّه بن الحسن ، العلوي يروي عن الفتح بن يزيد ويروي عنه الصفّار ، كما يفهم من أدنى معرفة

--> ( 1 ) بحار الأنوار : 47 / 281 . ( 2 ) ذيل تاريخ الطبري : 651 . ( 3 ) معارف ابن قتيبة : 123 . ( 4 ) التهذيب : 6 / 387 .