إن أنت لم تلق من تيم أخا صلف * ومن عديّ لحقّ اللّه جحّادا أو من بني عامر أو من بني أسد * رهط العبيد ذوي جهل وأوغادا أو رهط سعد ، وسعد كان قد علموا * عن مستقيم صراط اللّه صدّادا قوم تداعوا زنيما ثمّ سادهم * لولا خمول بني زهر لما سادا وكان سعد ممّن قعد عن عليّ - عليه السلام - وأبى أن يبايعه في من ذكرنا من القعّاد عن بيعته ؛ فأعرض عنهم عليّ - عليه السلام - وقال : « ولو علم اللّه فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولّوا وهم معرضون » « 1 » . وروى سليم بن قيس في أصله : انّ سعدا إمام المذبذبين « 2 » . وروى الذهبي في عمر بن أبي عائشة عن عامر بن سعد : أن عمّارا قال لسعد : ألا تخرج مع عليّ ؟ أما سمعت النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - يقول فيه : « يخرج طائفة من امّتي يمرقون من الدين ، يقتلهم عليّ بن أبي طالب » ثلاث مرّات ؟ قال : صدقت ، واللّه ! لقد سمعته ، ولكن أحببت العزلة . وأمّا قوله العامّة : إنّه أحد العشرة المبشّرة ، فإن كان خبرهم في ذلك حقّا يكون دين الإسلام باطلا ، لأنّه تضمّن للجمع بين الأضداد ، وهو من المحالات العقليّة . وفي معارف ابن قتيبة : جمع له النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - أبويه فقال : إرم فداك أبي وامّي ! وقال : هذا خالي ، فليأت كلّ رجل بخاله « 3 » . قلت : أما خبر جمع النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - له أبويه : فنظير خبر عشرتهم من الأخبار الموضوعة ، والواضع له ابن بنته سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، كما مرّ فيه .

--> ( 1 ) مروج الذهب : 3 / 14 - 16 . ( 2 ) لم نعثر عليه . ( 3 ) معارف ابن قتيبة : 141 .