الهشامين متكلّمين . وقد رواه الكشّي في هشام بن الحكم . وكيف كان : فعدّه البرقي أيضا في أصحاب الصادق - عليه السّلام - وورد رواية ابنه محمد عنه في طواف التهذيب « 1 » . [ 3247 ] سعيد بن فيروز قال : عن البرقي عدّه في خواصّ عليّ - عليه السّلام - . أقول : بل عدّه في أصحابه - عليه السّلام - من اليمن ، وكذلك نقل الخلاصة عن البرقي . قال : مرّ في سعد بن عمران قول الشيخ في رجاله : « يقال له : سعد بن فيروز ، خرج مع ابن الأشعث ، ويكنّى أبا البختري » والمذكور في رجال العامّة « سعيد » فعن التقريب « سعيد بن فيروز أبو البختري - بفتح الموحّدة والمثنّاة بينهما خاء معجمة - ابن عمران الطائي مولاهم ، الكوفي ، ثقة ثبت ، فيه تشيّع ، قليل الحديث كثير الإرسال ، مات سنة ثلاث وثمانين بعد المائة » ومفاده أنّ اسم أبيه « فيروز » واسم جدّه « عمران » لا أنّ كلّا من « فيروز » و « عمران » اسم لأبيه على قول ، كما يظهر من رجال الشيخ . قلت : من في البرقي غير من في التقريب قطعا ، وإن كان كلّ منهما سعيد بن فيروز . وكيف يمكن عادة بقاء من كان من أصحاب أمير المؤمنين - عليه السّلام - إلى سنة 183 ؟ ومن في البرقي لم يعلم كنيته واسم جدّه ، وأمّا من في رجال الشيخ الّذي ذكر فيه الكنية واسم الجدّ جاعلا له أباه في قول . فالظاهر أنّه خلط منه بين من في البرقي ومن في التقريب بزعمه اتّحادهما وهما . ثمّ قلنا بتغاير من في التقريب مع من في البرقي على نقل المصنّف ، لكن نقله

--> ( 1 ) التهذيب : 5 / 120 .