عميرة نيسابوري المعروف بابن التاجر » وفي أصحاب العسكري - عليه السّلام - قائلا : « نيسابوري » وفي من لم يرو عنهم - عليهم السّلام - قائلا : النيسابوري ، روى عنه محمّد بن يحيى العطّار . وعنونه النجاشي قائلا : أبو سعيد النيسابوري ، ثقة من وجوه أصحابنا ، ذكر ذلك أبو عبد اللّه أحمد بن عبد الواحد . أقول : إذا كان مستنده هذه العناوين ، فمن أين زاد المصنّف في عنوانه « أبو الخير » ؟ وغفل عن عنوان الفهرست له ، قائلا : النيسابوري ، له كتاب ( إلى أن قال ) عن محمّد بن يحيى العطّار عن حمدان بن سليمان . وغفل عن الفهرست الوسيط والجامع أيضا . عنونه الفهرست في باب الواحد . قال : نقل الكاظمي تميّزه بما سمعته من النجاشي من رواية محمّد بن سعيد القزويني ورواية علي بن محمّد بن قتيبة ، كما في المشيخة في عثمان بن يزيد « 1 » وأيمان الفقيه « 2 » وكفّارة من أفطر التهذيب والاستبصار « 3 » . أقول : إنّما في النجاشي « عليّ بن محمّد بن سعد » لا « محمّد بن سعيد » والّذي وجدت في الفقيه « أحمد بن سليمان » لا « حمدان » كما أنّ المشيخة في عثمان بن زياد ، لا يزيد ، و « حمدان » فيه في نسخة وفي أخرى « أحمد » . ثمّ جمع الشيخ في الرجال بين عدّه في أصحاب الهادي وأصحاب العسكري - عليهما السّلام - وبين عدّه في من لم يرو بمعنى كونه معاصرهما - عليهما السّلام - بدون رواية ، كما عرفته في المقدّمة ؛ ولم نقف على رواية له عنهما - عليهما السّلام - ونقضهم وإبرامهم ساقط ونفخ في غير محلّ . [ 2434 ] حمدان القلانسي قال : هو حمدان النهدي على ما نصّ عليه الكشّي . وفي الوجيزة : أنّه محمّد

--> ( 1 ) الفقيه : 4 / 528 . ( 2 ) الفقيه : 3 / 378 . ( 3 ) التهذيب : 4 / 209 والاستبصار : 2 / 97 .