قلت : هو وهم منه ، فإنّما ثمّة « روى محمّد بن يعقوب ، عن الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد وحميد بن زياد الخ » « 1 » و « حميد » عطف على الحسين ، فيكون الراوي عنه الكليني نفسه . ورواه الكافي أيضا ( في الأكل من الهدي الواجب ) هكذا : الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن الحسن بن عليّ وحميد بن زياد « 2 » . وممّا نقلنا من الأصل في الخبر يظهر أنّ التهذيب أسقط « عن الحسن بن عليّ » قبل « وحميد » ويشهد لما قلنا من العطف قوله بعد : « جميعا عن أبان » . وكيف كان : فموارد رواية باقي رواته الّتي نقلها الجامع : النهي عن الجمع بين الأختين في الوطء بملك اليمين من الاستبصار « 3 » والراوي أبو عبد اللّه البزوفري . وفضل زيارة الحسين - عليه السّلام - في التهذيب « 4 » والراوي الحسين بن محمّد بن علّان والحسن بن محمّد بن عليّ . وزيادات شهر رمضان صلاة التهذيب « 5 » والراوي عليّ بن حاتم . وفي علامة أوّل شهر رمضانه « 6 » والراوي أبو علي بن همام . وفي الفهرست في إبراهيم بن سليمان النهمي والراوي أبو الحسن موسى بن جعفر الحائري . [ 2486 ] حميد بن سعدة قال : عدّه الشيخ في أصحاب الصادق - عليه السّلام - قائلا : يكنّى أبا غسّان ، روى عنه جعفر بن بشير . أقول : بل قال - على ما وجدت - : « حميد بن مسعدة » لا « سعدة » وقال :

--> ( 1 ) التهذيب : 5 / 224 . ( 2 ) الكافي : 4 / 499 . ( 3 ) الاستبصار : 3 / 172 . ( 4 ) التهذيب : 6 / 42 وفيه « الحسن بن محمّد بن علّان » وص 47 . ( 5 ) التهذيب : 3 / 60 . ( 6 ) التهذيب : 4 / 165 .