[ 2481 ] حميد بن ثور أبو المثنى ، العامري قال : عدّه الثلاثة في أصحاب رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - شهد حنينا مع الكفّار ثمّ أسلم ، وكان شاعرا ، ولم يتّضح لي حاله . أقول : بل معلوم الذمّ بعد شمول عموم روايات الارتداد بل آيته « أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ » له ، وشمول قوله تعالى : « وَالشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ » له ؛ وكان يشبّب بنساء الناس كعامّة الشعراء . وفي الاستيعاب : تقدّم عمر إلى الشعراء ألّا يشبّب رجل بامرأة إلّا جلده ، فقال حميد بن ثور : أبى اللّه إلّا أنّ سرحة مالك * على كلّ أفنان العضاة تروق إلى أن قال : فهل أنا إن علّلت نفسي بسرحة * من السرح موجود عليّ طريق الخ ، فشبّب وكنّى خوفا . [ 2482 ] حميد بن حمّاد بن حوار التميمي ، الكوفي قال : عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب الصادق - عليه السّلام - قائلا : « اسند عنه » وقال الخلاصة : « روى ابن عقدة عن محمّد بن عبد اللّه بن أبي حكيمة عن ابن نمير أنّه ثقة » وظاهر رجال الشيخ إماميّته ؛ فيكفيه توثيق ابن نمير وإن كان عاميّا . أقول : قد عرفت في المقدّمة كون عنوان رجال الشيخ أعمّ . وسكوت ابن نمير عن مذهبه ظاهر في كونه مثله . وللمصنّف خبطات لم نتعرض لها . وكيف كان : فعنونه ميزان الذهبي هكذا : حميد بن حماد بن أبي الخوار