لا يتوهّم كونه رجلا آخر . ويأتي عنوان المصنّف ل « عمرو بن ربعي » و « النعمان بن ربعي » مع عدم تفطّنه للاتّحاد . وكذا لو عنون في الكنى ، فاقتصار رجال الشيخ في كنى أصحاب عليّ - عليه السّلام - على ذكره بالكنية بدون تنبيه في غير محلّه ، ويأتي ثمّة زيادة كلام فيه . وفي الاستيعاب روينا عن النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - قال : خير فرساننا أبو قتادة وخير رجالتنا سلمة بن الأكوع . وروى الواقدي عنه قال : أدركني النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - يوم ذي قرد ، فنظر إليّ فقال : « اللّهم بارك في شعره وبشره » وقال « أفلح وجهك » قلت : ووجهك يا رسول اللّه ، قال : قتلت مسعدة ؟ قلت : نعم ، قال : فما هذا الّذي بوجهك ؟ قلت : سهم رميت به ، قال : ادن ، فدنوت منه ، فبصق عليه ، فما ضرب عليّ ولا قاح . وفي الاستيعاب فيه وفي قثم بن العبّاس : شهد أبو قتادة مع عليّ - عليه السّلام - مشاهده كلّها في خلافته ، وولّاه عليّ - عليه السّلام - على مكّة ثمّ عزله وولّى قثم بن العبّاس ، مات في خلافة عليّ - عليه السّلام - بالكوفة وهو ابن سبعين سنة وصلّى عليه عليّ - عليه السّلام - وكبّر عليه في رواية سبعا وفي أخرى ستّا . [ 1666 ] الحارث بن الربيع بن زياد بن سفيان الغطفاني ، العبسي ، أبو زياد قال : عدّه الشيخ في الرجال ؛ في أصحاب عليّ - عليه السّلام - قائلا : « الحارث بن الربيع ، يكنّى أبا زياد ، وكان عامله - عليه السّلام - على المدينة أحد بني مازن بن النجّار » . أقول : المصنّف خلط بين ما عنونه الشيخ في الرجال ذاك وما عنونه الجزري