قال : نقل الكاظمي رواية صفوان ، وعبد اللّه بن المغيرة ، ومحمّد بن سنان ، عنه . وزاد الجامع رواية ابن رباح ، وأبي عمران المنشد ، وابنه الحسن ، وعبد اللّه ابن حمّاد ، وأبان بن عثمان ، وحمّاد بن عثمان ، وجميل بن درّاج ، ومحمّد بن الفضيل ، وعبد الصمد بن بشير ، عنه . قلت : وزاد رواية الحكم بن مسكين عنه في قصّ أظفار الكافي في كتاب زيّه وتجمّله « 1 » . ومورد رواية صفوان عنه في فرض صلاة سفر التهذيب « 2 » وابن المغيرة في الجزء الثاني من زيادات صلاة سفره « 3 » وابن حمّاد في العقود على إمائه « 4 » وأبان في عاريته « 5 » وحمّاد وجميل في السنّة في مهور الكافي « 6 » . وأمّا ابن سنان وابنه وأبو عمران المنشد : ففي ما مرّ من نقل كلام التهذيب . وأمّا ابن رباح : فانّه وإن عدّه الجامع من رواته ، إلّا أنّه غير معلوم ، فانّ كلام التهذيب - المتقدّم - أعمّ ؛ وكيف ! وروى في أواخر ذاك الباب - وهو باب علامة أوّل شهر رمضان - عن ابن رباح ، عن سماعة ، عن الحسن بن حذيفة الخبر في معنى « ولتكملوا العدّة » « 7 » بأنّها ثلاثون يوما ؛ فروى بالواسطة عن ابنه ، فكيف يروي عنه بلا واسطة ؟ ومحمّد بن فضيل في قطيعة رحم الكافي « 8 » والأخير في عطاسه « 9 » . هذا ، وفي طريق الفهرست إليه « عن أحمد بن عمر بن كيسبة » لا « أحمد بن عمران بن كيسبة » كما نقل . هذا ، وأكثر روايات حذيفة عن الصادق - عليه السّلام - بلا واسطة ، وقد يروي عن معاذ عنه - عليه السّلام - كما في الخبر المتقدّم وفي موضع آخر . وقد يرفع ويفتي أو يضمر ، كما في الخبر المتقدّم وكما في عطاس الكافي في عشرته . وقد

--> ( 1 ) الكافي : 6 / 490 . ( 2 ) التهذيب : 2 / 14 . ( 3 ) التهذيب : 3 / 213 . ( 4 ) التهذيب : 7 / 345 . ( 5 ) التهذيب : 7 / 184 . ( 6 ) الكافي : 7 / 270 . ( 7 ) التهذيب : 4 / 176 . ( 8 ) الكافي : 2 / 346 . ( 9 ) الكافي : 2 / 656 .