النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - « مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح » وروى الحلية أيضا عنه قال : قال النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - : أيّها الناس إنّي فرطكم وإنّكم واردون عليّ الحوض ، فانّي سائلكم حين تردون عليّ عن الثقلين ، فانظروا كيف تخلّفوني فيهما : الثقل الأكبر كتاب اللّه ( إلى أن قال ) وعترتي أهل بيتي ، فانّه قد نبّأني اللطيف الخبير أنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض « 1 » . هذا ، وأمّا قول الشيخ في الرجال : « صاحب رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - فان أراد به أنّه من الصحابة فهو لغو ، فكلّ من عدّه في أصحاب رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - معناه ذلك . وإن أراد به المصاحبة الخاصّة فلم نقف على من ذكر ذلك ؛ وإنّما قال أبو نعيم وأبو عمر : بأنّه ممّن بايع تحت الشجرة . وأمّا قوله : « وهو ابن اميّة » فإن كان اميّة ( بالياء ) فليس في آبائه مسمّى باميّة فرفعوا نسبه إلى غفار مع اختلاف بدون ذلك ، وإن كان آمنة ( بالنون ) كما نقل عن الحلّي - حتّى يكون المعنى أنّه ينسب إلى امّه - فلم نقف على من ذكر ذلك ، وإنّما قالوا بدل ذلك : إنّه من أهل الصفّة . [ 1793 ] حذيفة بن شعيب السبيعي ، الهمداني قال : عنونه الخلاصة ، قائلا : « كوفي ، يعرف حديثه وينكر ، وأكثر تخليطه في ما يرويه عن جابر ، وأمره مظلم » ومثله بعينه في ابن داود . أقول : بل في ابن داود « رمي بالتخليط وخاصّة في ما رواه عن جابر » . قال : قال التفريشي : الظاهر أنّه اشتبه على الخلاصة ، فابن الغضائري إنّما قال ذلك في حميد بن شعيب .

--> ( 1 ) حلية الأولياء : 1 / 355 .