قلت : من حيث إنّ نسخة الكشّي كثيرة التحريف يحتمل أن يكون هذا محرّف ذاك . [ 820 ] إسماعيل بن سلمان الأزرق نقل عدّ الشيخ له في الرجال في أصحاب الباقر - عليه السّلام - قائلا : « يكنّى أبا خلد » . أقول : نقله الوسيط : « يكنّى أبا خالد » . قال : قال الوحيد : « سيذكر في معمّر بن يحيى ما يشير إلى نباهته » قال المصنّف : أشار بما يذكره في معمّر بن خلّاد إلى ما ذكره هناك : من ورود روايات بطرق صحاح « عن ابن اذينة ، عن زرارة وبكير ومحمّد وبريد بن معاوية والفضيل بن يسار وإسماعيل الأزرق » ووجه الإشارة أنّ الإقران بينه وبين جمع من الأجلّاء يشهد بذلك . قلت : نقله الموضع « معمّر بن يحيى » وتفسيره ب « معمّر بن خلّاد » غريب ! كما أنّ عدم أثر ممّا قال في واحد منهما في كتاب المصنّف عجيب ! ولا بدّ أنّ الوحيد في عنوان « معمّر بن يحيى » نقل خبر من طلّق لغير الكتاب - من الكافي - « عن ابن اذينة ، عن زرارة ومحمّد بن مسلم وبكير بن أعين وبريد وفضيل وإسماعيل الأزرق ومعمّر بن يحيى ، عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه - عليهما السّلام - قالا » الخبر « 1 » . ومثله خبر طلاق معتوهه « 2 » . فأشار هنا إلى ذكره ثمّة ، وهو إسناد واحد ذكر فيه أحكام مختلف الطلاق ، استند إليه الكافي في ما كان محلّ شاهده .

--> ( 1 ) الكافي : 6 / 60 . ( 2 ) الكافي : 6 / 125 .