فضحك العبّاسي وأمر باخراج العدوي . وقال لبهلول : ما الفضل إلّا فيك ، وما العقل إلّا من عندك ، والمجنون من سمّاك مجنونا ! أخبرني عليّ أفضل أو أبو بكر ؟ قال : أصلح اللّه الأمير ! إنّ عليّا - عليه السلام - من النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - كالشئ من الشيء والصنو من الصنو وكالمفصل من الذراع ؛ وأبو بكر ليس فيه ولا يوازيه في فضله إلّا مثله ، ولكلّ فاضل فضله . قال : أخبرني بنو عليّ أحقّ بالخلافة أم بنو العبّاس ! فسكت البهلول ! قال : لم سكتّ ؟ قال : ما للمجانين وهذا التحقيق والتمييز ؟ ثمّ خرج وهو يقول : إن كنت تهواهم حقّا بلا كذب * فالزم حياتك في جدّ وفي لعب إيّاك من أن يقولوا : عاقل فطن * فتبتلى بطويل الكدّ والنصب مولاك يعلم ما تطويه من خلق * فما يضرك أن سمّوك بالكذب فقال العبّاسي : لا إله إلّا اللّه ! لقد رزق اللّه عليّ بن أبي طالب لبّ كلّ ذي لبّ « 1 » . أقول : وقال الجاحظ في بيانه : ومن مجانين الكوفة بهلول وكان يتشيّع ، قال له إسحاق بن صباح : أكثر اللّه في الشيعة مثلك ، قال : بل أكثر اللّه في المرجئة مثلي وأكثر في الشيعة مثلك . [ 1217 ] البهيّ بن رافع مولى النبيّ صلّى اللّه عليه وآله يأتي في أبيه . [ 1218 ] بيان التبّان مرّ في بنان التبّان ، ومرّ أنّ هذا هو الصحيح .

--> ( 1 ) مجالس المؤمنين : 263 .