قال : إذا كان الحدث في المسجد فلا بأس بالوضوء في المسجد » « 1 » . وهو غلط ، والصحيح الاسناد الّذي ذكره في أوائل ذاك الباب ، فروى الخبر بعينه « عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن أبان بن عثمان ، عن بكير بن أعين ، عن أحدهما عليهما السلام » « 2 » . وأما الثاني - فلم ينقل ما ذكر : من رواية بكير عن ابن محبوب ، بل بالعكس ؛ ومع ذلك يرد عليه ما يرد على الأوّل . ومورده الّذي نقل قضاء ديات التهذيب « 3 » . إلّا أنّ الّذي وجدت في ذاك الباب « ابن محبوب ، عن ابن بكير » « 4 » لا « عن بكير » فلا إشكال . قال : نقل الكاظمي رواية ابن أبي عمير عنه . قلت : هو طريق المشيخة « 5 » ونقله الجامع عن عقود بيع التهذيب « 6 » والرجوع عن وصيّة الفقيه « 7 » وكذا عن فضل تجارة الكافي « 8 » والتهذيب « 9 » بلفظ « ابن أبي عمير عن أبي الجهم » . ويرد على الكلّ ما ورد على رواية البرقي . والصواب سقوط « ابن اذينة » بينهما ؛ ففي خبر الوضوء ممّا غيّرت النار « ابن أبي عمير ، عن عمر بن اذينة ، عن بكير ، عن الباقر عليه السلام » « 10 » . وروى الحسن بن جهم - ابن ابنه - عنه في الكافي في باب الإرادة إنّها من صفات الفعل « 11 » فيرد عليه ما ورد على رواية البرقي وغيره . والصواب كون « بكير » فيه محرّف « ابن بكير » . هذا ، والظاهر : أنّ خبر الكشّي - الثاني - « عليّ بن الحسن عن أبيه » فيه سقط ، والأصل « عن أخيه عن أبيه » فنقل النجاشي عن الكشّي : أنّه لم يرو

--> ( 1 ) التهذيب : 1 / 356 . ( 2 ) التهذيب : 1 / 353 . ( 3 ) التهذيب : 10 / 163 . ( 4 ) التهذيب : 10 / 165 . ( 5 ) الفقيه : 4 / 441 . ( 6 ) التهذيب : 7 / 24 . ( 7 ) الفقيه : 4 / 199 . ( 8 ) الكافي : 5 / 148 . ( 9 ) التهذيب : 7 / 2 . ( 10 ) التهذيب : 1 / 46 . ( 11 ) الكافي : 1 / 109 .