واستظهر ذلك الوسيط أيضا ، فقال بعد نقل خبر الكشّي « عن بكر عن عمّه سدير » : سدير الصيرفي ، مولى بني ضبّة ، وليس أزديّا ؛ فليس بكر - هذا - ابن أخيه بل هو ابن أخي « شديد » كما صرّح به النجاشي ؛ والظاهر أنّه صحّف في الرواية وحمل على سدير الصيرفي ، إذ ليس غيره . ثمّ إنّ نسخة الكشّي وإن قلنا : إنّ تحريفاتها غير محصورة ، إلّا أنّ الظاهر عدم وقوع تحريف هنا ، وأنّ الكشّي اعتقد كون بكر - هذا - بكر بن محمّد بن حكيم ابن أخي سدير بن حكيم الصيرفي ، فأفتى بذلك في قوله : « وبكر بن محمّد كان ابن أخي سدير الصيرفي » واستشهد في ذلك برواية القتيبي عن الفضل ، عن ابن أبي عمير ، عن بكر ، قال : « حدّثني عمّي سدير » . ومثله في روايته عن سدير ما عن الروضة بعد حديث عليّ بن الحسين - عليه السلام - مع يزيد ، هكذا « عثمان بن عيسى ، عن بكر بن محمّد ، عن سدير ، عن الصادق عليه السلام » . والدليل على أنّ الكشّي جعل هذا ابن أخي سدير بن حكيم الصيرفي : أنّه عنون في كتابه سديرا هكذا « في أبي الفضل سدير بن حكيم وعبد السلام بن عبد الرحمن » . ثمّ روى خبرا راجعا إلى سدير فقط ، ثمّ روى « عن القتيبي ، عن الفضل ، عن ابن أبي عمير ، عن بكر بن محمّد الأزدي ، قال : وزعم لي زيد الشحّام ، قال : إنّي لأطوف حول الكعبة وكفّي في كفّ أبي عبد اللّه - عليه السلام - فقال : يا شحّام ! إنّي طلبت إلى إلهي في سدير وعبد السلام بن عبد الرحمن وكانا في السجن ، فوهبهما لي وخلّي سبيلهما » « 1 » فلو لا اعتقاده ما قلنا لجعل عنوانه « في سدير وعبد السلام ابني عبد الرحمن » والخبر أيضا مؤيّد لكونه عمّه ، لأنّ زيد الشحّام أخبر بكر ( هذا ) دعاءه - عليه السلام - لسدير . وكذا رواية بكر بن محمّد عن سدير في روضة الكافي بعد حديث عليّ بن الحسين

--> ( 1 ) الكشّي : 210 .