سنحقّقه إن شاء اللّه . ثمّ الظاهر سقوط عنوان « شرطة الخميس » من نسخة الكشّي ، فانّه لا مناسبة لذكر أخبارها بدون عنوان ، كأخبار فضل الرواة ، لأنّ كتابه كان في معرفة الرواة . كما أنّ الظاهر أنّ المراد ب « أبي عمرو بن عبد العزيز » الكشّي نفسه ، فانّه « أبو عمرو محمّد بن عمر بن عبد العزيز » ويكون حرّف عن موضعه ، فانّ الكشّي يروي عن العيّاشي عن محمّد بن نصير ، كما يأتي في عنوان « محمّد بن نصير » إن شاء اللّه . وقوله : « في هذه الشرطيّة » تحريف منه أو من الميرزا ، وإلّا ففي الكشّي وترتيبه « في هذه الشرطة » وفي ترتيب الكشّي « فو اللّه لاغناء تلي بعدهم » والصحيح ما في الكشّي « فو اللّه لا تلي بعدهم » . كما أنّ « الغزلي » في الترتيب محرّف « العرني » كما في أصل الكشّي . هذا ، وقلنا : إنّ « بشيرا » هو الأصحّ ، لما يأتي في الكنى في « أبي عمرة الأنصاري » انّ في اسمه أقوالا ، والأصحّ « بشير بن عمرو » . وفي العقد الفريد : أبو عمرة الخزرجي قتل مع عليّ - عليه السلام - بصفّين ، وهو بشير بن عمرو « 1 » . [ 1127 ] بشر بن عمرو بن الاحدوث الحضرمي ، الكندي قال : ورد التسليم عليه في زيارة الناحية بقوله : السلام على بشر بن عمرو الحضرمي ، شكر اللّه لك قولك للحسين - عليه السلام - وقد أذن لك في الانصراف : أكلتني إذن السباع حيّا إن فارقتك ! وأسأل عنك الركبان وأخذلك

--> ( 1 ) العقد الفريد : 2 / 51 .