طلّق من الاستبصار « 1 » . وخبراهما مطلقان أيضا . وليس الأوّل « عن بشر بن جعفر » مجرّدا ، كما قال ، بل « عن بشر بن جعفر الجعفي ، أبو الوليد » - كما عنونه رجال الشيخ - ومورده قبلة التهذيب « 2 » ومضمون خبره « كون الكعبة قبلة المسجد ، والمسجد قبلة الحرم ، والحرم قبلة الدنيا » ولم نقف على رواية أحمد الأنماطي عنه ، ولا على روايته عن الباقر - عليه السلام - كما قالهما رجال الشيخ . ويأتي في الآتي . [ 1108 ] بشر بن جعفر الكوفي نقل عدّ الشيخ له في الرجال في أصحاب الصادق - عليه السّلام - وقال : عن التعليقة انّ في التهذيب في الموثّق « عن صفوان بن يحيى ، عن بشر بن جعفر ، عن أبي اسامة الحنّاط » ما يدلّ على تشيّعه . وقال المصنّف : هذا سهو من قلمه ، فانّ الخبر الّذي قال « عن جعفر بن بشير » لا بشر بن جعفر . أقول : بل السهو منه ، فالخبر في باب أحكام طلاق التهذيب « 3 » ومن طلّق ثلاثا من الاستبصار « 4 » « عن بشر بن جعفر » كما قال التعليقة . وأمّا دلالته على تشيّعه : فلأنّ متنه « قلت لأبي عبد اللّه - عليه السلام - إنّ قريبا لي حلف إن خرجت امرأته من الباب فهي طالق ثلاثا ، فخرجت ؟ قال : مره فليمسكها ، ليس بشيء » . هذا ، ويبعد اتّحاده مع الجعفي المتقدّم بأنّ ذاك عدّه الشيخ في الرجال من

--> ( 1 ) الاستبصار : 3 / 290 . ( 2 ) التهذيب : 2 / 44 . ( 3 ) التهذيب : 8 / 57 . ( 4 ) الاستبصار : 3 / 290 .