والمصنّف حرّف في نقله « الوليد بن عتبة » و « يفتنون عليه » وقد نقلنا صحيحه . [ 1088 ] بسر السلمي أبو ، رافع بن بشر قال : لم أقف فيه إلّا على عدّ الشيخ له في رجاله في أصحاب رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - . أقول : قوله : « أبو رافع بن بشر » غلط ، وإنّما هو « أبو رافع بن بسر » فانّه في معنى « والد رافع بن بسر » كما أنّ قوله : « أبو رافع » أيضا لم يعلم صحّته ؛ فقال ابن عبد البرّ : « وهو والد عبد اللّه بن بسر ، لم يرو عنه غير ابنه عبد اللّه بن بسر » . كما أنّ كونه « السلمي » أيضا غير محقّق ، ففي الاستيعاب « ويقال : المازني » . هذا ، وأمّا نقل المصنّف عن نسخة « بشر » فغلط ، فلا خلاف في كون هذا بسرا ( بالمهملة ) وإنّما الخلاف في « بسر بن حجّاش القرشي » الّذي عنونه إجمالا . لكنّ المفهوم من الاستيعاب تعدّد « بسر السلمي » احتمالا . أحدهما : هذا الّذي نقلناه عنه ، عنونه في باب « بسر » والمفهوم منه أنّه لا خلاف في كونه بسرا ( بالمهملة وبدون ياء ) وأنّه أبو ، عبد اللّه بن بسر ، لا أبو ، رافع بن بسر . ولكنّ الخلاف في كونه سلميّا أو مازنيّا . وخبره « نزل عندهم النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - فأكل عندهم ودعا لهم » . والثاني : الّذي لا خلاف في سلميّته ولكن في اسمه هل هو بسر ؟ ( بالمهملة ) أو بشر ( بالمعجمة بدون ياء ) أو بشير ( معها ) فقال في باب بشر : « بشر السلمي ، ويقال : بسر ، ويقال : بشير ؛ كلّ ذلك ذكر فيه الثقات هكذا