تحريف منه ؛ والأصل « لا يتوبون » و « إلى سرّته » . [ 1082 ] بزيع المؤذّن قال : لم أقف فيه إلّا على عدّ الشيخ له في الرجال في أصحاب الصادق - عليه السّلام - . أقول : وذكره المشيخة ، فقال : وما كان عن بزيع المؤذّن ، فقد رويته عن محمّد بن موسى المتوكّل ، عن عليّ بن الحسين السعدآبادي ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي ، عن أبيه ، عن محمّد بن سنان ، عن بزيع المؤذّن « 1 » . [ 1083 ] بزيع مولى عمرو بن خالد نقل عدّ الشيخ له في الرجال في أصحاب الصادق - عليه السّلام - قائلا : « كوفي » . وقال : قال الميرزا : « لا أدري الملعون هو ؟ أو بزيع المؤذّن ؟ أو غيرهما ؟ » وقال المصنّف : بل غيرهما ، فانّ الملعون « الحائك » الّذي ينسب إليه البزيعيّة ، ولا يعقل عدّ الشيخ له في الرجال مع السكوت . قلت : كيف لا يعقل ؟ ! وقد عدّ « زيادا » وابنه « عبيد اللّه » في أصحاب عليّ - عليه السلام - وسكت ، وعدّ كثيرا من المنافقين في أصحاب النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - وسكت . والظاهر كونه هذا ، وأمّا المؤذّن : فلا ، لأنّ ظاهر المشيخة استقامته . مع أنّ راويه محمّد بن سنان ، وهو لم يدرك الصادق - عليه السلام - والملعون قتل في أيّامه - عليه السلام - . * * *

--> ( 1 ) الفقيه : 4 / 463 .