قائلا : « آخى رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - بينه وبين الحارث بن حزمة ، شهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد » . أقول : وعنونه الاستيعاب « أياس بن البكير بن أبي البكير » قائلا : « ويقال : أياس بن أبي البكير » . والصواب « أياس بن البكير » كما عنونه أسد الغابة عن ابن مندة وأبي نعيم أيضا ، وكما عنونوا إخوته - عاقلا وعامرا وخالدا - كلّا بلفظ « بن البكير » . ثمّ لم يعنونه الخلاصة ؟ مع أنّه يجتزئ في العنوان بشهود بدر وأحد ؛ وإن قلنا في المقدّمة : إنّه لا شيء تحته . ولعلّه لم يكن في نسخته شهود هذا فيهما ؛ ففي المطبوعة الحيدريّة بعد « وبين الحارث بن حزمة » « وابن حزمة شهد بدرا الخ » . وعنون الوسيط « الحارث بن حزمة » وأشار إلى أنّ مستنده كون نسخة كما نقلناه . وكيف كان : فكون هذا شهد بدرا والمشاهد كلّها قاله أسد الغابة معنونا له عن الثلاثة ، وزاد « كان من المهاجرين الأوّلين ، وأسلم والنبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - في دار الأرقم » وكيف كان : يشمله عموم الارتداد ؛ فقالوا : مات سنة 34 . [ 1020 ] أياس بن أوس بن عتيك بن عمرو ، الأنصاري ، الأشهلي قال : عدّه ابن عبد البرّ وابن مندة وأبو نعيم في أصحاب رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - قائلين : « استشهد يوم أحد » . أقول : وكان على الشيخ عنوانه في الرجال ، لعموم موضوعه . ثمّ كونه أشهليّا ليس بمحقّق ، فنسبه الأوّل في قول إلى زعوراء بن جشم ، أخي عبد الأشهل .