مسلما عاميّا . فقال أبو غالب - في رسالته - : « لولد أعين أخت يقال لها امّ الأسود ، يقال : إنّها أوّل من عرف هذا الأمر منهم من جهة أبي خالد الكابلي » وقال بعد أسطر : « وروي أنّ أوّل من عرف هذا الأمر عبد الملك ، عرفه من صالح بن ميثم ، ثمّ عرفه حمران من أبي خالد الكابلي » . وروى الكشّي : أنّ مالكا وقعنبا - ابني أعين - لم يكونا من هذا الأمر في شيء « 1 » وأنّ الحكم بن عتيبة كان أستاذ زرارة وحمران قبل أن يعرفا هذا الأمر . وبالجملة : أعين كان عاميّا ، ومثله ولده أوّلا ، ثمّ استبصر بعضهم أخيرا . دونه . [ 948 ] أعين بن ضبيعة الدارمي ، المجاشعي نقل عدّ رجال الشيخ له في أصحاب عليّ - عليه السلام - . أقول : وكان عليه عدّه في أصحاب النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - أيضا ، فعنونته الكتب الصحابيّة . وفي الاستيعاب « هو ابن عمّ الأقرع بن حابس وصعصعة بن ناجية ، وهو الّذي عقر جمل عائشة ؛ وبعثه عليّ - كرّم اللّه وجهه - إلى البصرة بعد ذلك ، فقتلوه » . وروى غارات الثقفي : انّ أمير المؤمنين - عليه السلام - كتب إلى زياد - وكان يومئذ خليفة ابن عبّاس عامله على البصرة في فتنة ابن الحضرمي - أمّا بعد : فانّي قد بعثت أعين بن ضبيعة ليفرّق قومه عن ابن الحضرمي ، فارقب ما يكون منه ! فان فعل وبلغ من ذلك ما يظنّ به ، الخ « 2 » .

--> ( 1 ) الكشّي : 182 . ( 2 ) الغارات : 2 / 374 .