وسنّة نبيّه لرأي عمر . أمّا كتاب اللّه : فمورد ما قرء الطلاق الرجعي ، لأنّه ( تعالى ) قال بعد ذلك : « لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذلِكَ أَمْراً » . وحاجّت فاطمة بنت قيس مروان بالقرآن لما أنكر عليها تبعا لعمر . وأمّا السنّة : فروى مسلم في أكثر من عشرين حديثا : أنّ النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - أمرها بالانتقال . ثمّ كيف يمكن أن تبقى امرأة اجنبيّة محرّم عقدها لرجل عنده ؟ فيقع بينهما حرام ! [ 917 ] أسيد بن أبي العلاء قال : عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب الكاظم - عليه السّلام - وفي نسخة « أسد » كما مرّ . أقول : ومرّ أنّ الكشّي قال في المفضّل : هذا يروي المناكير « 1 » ويصدّق كونه من أصحاب الكاظم - عليه السّلام - خبر الكشّي في هشام بن الحكم « 2 » . [ 918 ] أسيد بن حضير قال : قال الشيخ في الرجال في أصحاب رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - : « أسيد بن حضير بن سماك بن يحيى بن قعنب بن أخت أبي بكر ، ويقال : أبو عبيد ، سكن المدينة ، يقال له : حضير الكتائب ، قتل يوم بعاث ، آخى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله بينه وبين حارثة » . أقول : نسخته من رجال الشيخ محرّفة ، فلم ينقل أحد عن رجال الشيخ أثرا

--> ( 1 ) الكشّي : 323 . ( 2 ) الكشّي : 270 .