من أصحاب الجواد - عليه السّلام - فكيف يكون المرويّ عنه لمن من أصحاب الجواد - عليه السّلام - متّحدا مع من عدّ في أصحاب العسكري - عليه السّلام - ؟ لكن يقرّبه أعمّيّة موضوع رجال الشيخ وأنّ محمّد بن الحسين بقي إلى زمان العسكري - عليه السّلام - وبعده ؛ فان كانا متّحدين فمن في رجال الشيخ هاشمي عبّاسي ولاء ، لا نسبا . لكن مرّ في إسماعيل بن محمّد بن عليّ أنّ في المطبوعة الحيدريّة ثمّة « إسماعيل بن محمّد بن عليّ بن إسماعيل ، هاشمي ، عبّاسي » وهو الأصحّ ؛ فيبعد أن يقتصر الشيخ في الرجال على « إسماعيل » بدون نسب ووصف . وكيف كان : فروى محمّد بن الحسين الّذي مرّ عن النجاشي عن إسماعيل بن يسار الهاشمي في عتق التهذيب « 1 » . وروى عليّ بن معلّى في رفق الكافي « 2 » . وعليّ بن أسباط في دعاء كربه « 3 » . ومحمّد بن عيسى في حمّام زيّه « 4 » عن إسماعيل بن يسار ، بدون وصف . والطبقة تشهد لإرادته ، دون الأوّل ، إن لم يكن في طبقته آخر . [ 899 ] أسمر بن مضرس ، الطائي قال : عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب الرسول - صلّى اللّه عليه وآله - . أقول : ليس في رجال الشيخ « الطائي » بل في الكتب الصحابيّة . وكيف كان : ففي أسد الغابة - قال أبو عمر : هو أخو عروة بن مضرس ، وقال ابن مندة وأبو نعيم : هو أسمر بن أبيض بن مضرس ، وقال أبو نعيم أيضا : هو من أعراب البصرة .

--> ( 1 ) التهذيب : 8 / 226 . ( 2 ) الكافي : 2 / 119 . ( 3 ) الكافي : 2 / 558 . ( 4 ) الكافي : 6 / 501 .