إبراهيم بن أحمد بن محمّد الطبري » « 1 » واتّحادهما محتمل قريبا . قال المصنّف : المقري نسبة إلى مقرة مدينة بالمغرب ، أو مقري قرية على مرحلة من صنعاء . قلت : الأصحّ أنّ المقري ( بضمّ الميم ) بمعنى القاري ومن يعلّم الناس القراءة . وفي معارف ابن قتيبة في عنوان أصحاب القراءات « أبو عبد الرحمن المقري » وفي أبي عبد الرحمن السلمي ، قال : « كان مقريا » وقد نقل أنّ الرضي قرأ عليه القرآن « 2 » مع أنّه إذا كان طبريا لا وجه لأن يكون مغربيّا أو يمنيّا . [ 54 ] إبراهيم الأحمري الكوفي نقل المصنّف عدّ الشيخ له في رجاله في أصحاب الصادق - عليه السلام - . أقول : وعدّه البرقي أيضا . قال المصنّف : احتمل المنهج كونه ابن عبد اللّه الآتي ، وهو حدس وتخمين . قلت : بل ليس ببعيد ، إذ ذكرهما رجال الشيخ في أصحاب الصادق - عليه السلام - بدون زيادة ، سوى ذكر زيادة « أب » في الثاني ، ودأب الشيخ عنوان رجل واحد بعناوين ، ولاقتصار البرقي على هذا . قال المصنّف : الأحمري نسبة إلى الأحمر مولى النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - أو مولى امّ سلمة ، أو مولى معاوية بن سليم ، أو إلى الأحمر السدوسي ، أو الهمداني ، أو المدني - وكلّ هؤلاء صحابيّون - أو إلى ماء حمراء موضع بالبادية بها قبر إبراهيم بن عبد اللّه بن الحسن ، كما في الصحاح ، أو إلى ماء حمرى

--> ( 1 ) دلائل الإمامة : 3 . ( 2 ) معارف ابن قتيبة : 528 .