موسى ، عن أبيه ، قال : ولد لي غلام في عهد النبي - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - فأتيته به فسمّاه إبراهيم وحنّكه بتمرة ودعا بالبركة ودفعه إليّ ، وكان أكبر أولاد أبي موسى . فترى أنّ الراوي أبو موسى نفسه ، لا هذا . وعنونه تقريب ابن حجر ، قائلا : لم يثبت له سماع إلا من بعض الصحابة مات في حدود السبعين . فإن قيل : إنّ رجال الشيخ قال بعد ما مرّ : ثمّ أذكر بعد ذلك من تأخّر زمانه عن الائمّة - عليهم السلام - أو من عاصرهم ولم يرو عنهم . قلت : السياق يقتضي إرجاع الضمير في « من عاصرهم » إلى الائمّة فقط ، دون النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - والائمّة - عليهم السلام - معا ، فإنّ الضمير يرجع إلى القريب لا البعيد . وكيف كان : فالظاهر أنّه كان على رأي أبيه : أبي موسى ، أو أخيه : أبي بردة ، وحالهما معلوم . [ 51 ] إبراهيم بن أبي يحيى المدني قال : قال في المنهج : روى عنه في من لا يحضره الفقيه في الموثّق - بالحسن بن فضّال - وكأنّه ابن محمّد بن يحيى المدني ، الآتي . أقول : لم لم يقل : روى عنه في المشيخة ؟ فورد فيه . وليس في الموثّق ، بل في الصحيح ، على الأصحّ في الحسن . ولم لم يقل : وكأنّه ابن أبي محمّد بن أبي يحيى الآتي الّذي عنونه الفهرست والنجاشي والبرقي محقّقا . وأمّا ابن محمّد بن يحيى ، ففي نسخة من رجال الشيخ لا عبرة بها . وحينئذ فالظاهر أنّ العنوان نسبة إلى الجدّ ، وفي مثله تصحّ النسبة إلى الجدّ . عنونه هكذا الذهبي في ميزانه في الرقم 189 ، ثمّ قال : « هو أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد بن أبي يحيى الأسلمي المدني » ونقل في ترجمته تعبير كثير منهم