الربيع » المتقدّم . أقول : ذاك عنوان النجاشي وهذا عنوان الكشّي وكذا رجال الشيخ ، كما مرّ . ومرّ أنّ عنوان الفهرست « إبراهيم بن أبي بكر بن أبي السمّال » وكونه إيّاه أمر مقطوع ، فقال النجاشي ثمّة : « وأخوه إسماعيل بن أبي السمّال الخ » . [ 47 ] إبراهيم بن أبي الكرّام الجعفري نقل عنوان النجاشي له ، قائلا : « كان خيّرا ، روى عن الرضا - عليه السلام - » إلى أن قال : « عن أبي عمران موسى بن زنجويه الأرمني به » . أقول : وقال في معاوية بن ميسر ، الآتي : « روى عنه ابن أبي الكرّام » والظاهر إرادته هذا . ثمّ عدم عنوان الفهرست له مع اتحاد موضوعه مع النجاشي ورجال الشيخ مع أعمّية موضوعه غريب . قال المصنّف : الجعفري نسبة إلى جعفر قصر للمتوكّل ، أو إلى جعفر بن كلاب ، أو إلى جعفر الطيار ، كما هو الأظهر . قلت : لا ريب أنّه منسوب إلى جعفر الطيار ، فالرجل من ولده . وقوله : « جعفر قصر للمتوكل » غلط ، وإنّما جعفر نفس المتوكّل ، وقصره « الجعفري » . قال المصنّف : وأبو الكرّام ، هو محمّد بن عليّ بن عبد اللّه بن جعفر الطيار ، صرّح به ابن حجر وغيره ، على ما حكاه النجاشي . قلت : ما نسبه إلى النجاشي بهتان ، فليس فيه منه أثر ؛ وما نسبه إلى ابن حجر لا بدّ أنّه حرّف عليه ، فصرّح عمدة الطالب بأنّ « أبا الكرّام عبد اللّه بن محمّد بن عليّ بن عبد اللّه بن جعفر الطيار » « 1 » .

--> ( 1 ) عمدة الطالب : 51 - 52 .