وهو من أبناء المائة الثانية عشرة للميلاد « 1 » ، فقد توفي سنة 1139 م . وقد ورد في ترجمة باسيل الياس الثاني الموصلي ، انه ترأس على دير مار بهنام ، ولما أصبح مفريانا « 2 » نحو سنة 1825 م ، توجه إلى دير الزعفران . وقبل مغادرته الدير الأول أخفى الأمتعة والكتب ، وبعد عودته قصد الدير ثانية ، فاستخرج الكتب والآنية الثمينة ومضى بها إلى الموصل « 3 » . خزانة دير يونس ( دير يونان ) لا أثر لهذا الدير اليوم ، وقد أشار اليه غير واحد من البلدانيين ، ووصفوه بكونه « ينسب إلى يونس بن متى النبي . . . وهو في الجانب الشرقي من الموصل ، بينه وبين دجلة فرسخان ، وموضعه يعرف بنينوى . . . » « 4 » . ويغلب على الظن أن تأسيسه كان في أول انتشار النصرانية في هذه البقعة « 5 » . كان في هذا الدير خزانة كتب ، ضمت مؤلفات عربية وأرامية مختلفة . فقد ذكر عمرو بن متى الطيرهاني ، في ترجمة الجاثليق حنا نيشوع ، المتوفى سنة 700 م ، انه أقام في هذا الدير « 6 » ، وانه « كان شيخا كبيرا عالما ماهرا ومعلما فاضلا ، أحيى العلوم البيعية ، وعمل سبعة وأربعين ترجاما « 7 » وكتاب الميامر « 8 »

--> ( 1 ) أرملة : أنباء الزمان ( ص 34 ) . وانظر خصوصا : اللؤلؤ المنثور ( ص 29 ) . ( 2 ) المفريان ، لفظة يراد بها الأسقف العمومي الذي تكون درجته الدينية دون البطريرك وفوق الأسقف . والجمع مفارنة . ( 3 ) أرملة : أنباء الزمان ( ص 55 ) . ( 4 ) الديارات للشابشتي ( الورقة 78 ب من مخطوطة خزانة برلين ) . ( 5 ) مجلة النجم ( 1 [ 1929 ] ص 518 ) . ( 6 ) أخبار فطاركة كرسي المشرق من كتاب المجدل لعمرو بن متى ( ص 69 ، طبعة جسمندي ، رومية 1896 ) . ( 7 ) الترجام : لفظة أرامية ، بمعنى الخطبة . ( 8 ) الميامر : جمع ميمر - ، لفظة أرامية بمعنى - المقالة .