ولد سنة 560 ه في مرسية من مدن الأندلس ، وفي عام 568 رحل إلى إشبيلية وأقام فيها نحوا من ثلاثين سنة ، ودرس الحديث والفقه في هذه المدينة وفي مدينة سبتة . ثم زار تونس . وفي سنة 598 نزح إلى ديار المشرق ولم يعد منها إلى وطنه . فزار مكة وبغداد والموصل وحلب وآسية الصغرى ، وكانت شهرته تسبقه إلى كل مكان يحلّ فيه . واستقرّ به المقام أخيرا في دمشق ، وفيها توفي سنة 638 ودفن بسفح جبل قاسيون . ولم يبلغ أحد من المتصوّفة ما بلغ ابن عربي من بعد الصيت في ما صنّفه وألّفه . وقد أحدث بعض كتبه ضجة كبيرة بين المفكرين والمؤلفين وذهبوا في أمرها مذاهب متباينة . فمنهم من كفّره وسفّه آراءه ، ومنهم من انتصر له ورأى فيه القدوة المثلى في هذا الضرب من التأليف . ومنهم من وقف بين هذا وذاك . وقد أحرز غير واحد من تآليفه شهرة خاصة : ولا سيما كتبه « الفتوحات المكية » و « فصوص الحكم » و « ترجمان الأشواق » و « ديوان شعره » . فقد أقبل عليها جماعة من المؤلفين ، يتدارسونها شرحا وإيضاحا وتعليقا . وينبغي لنا أن نميّز بينه وبين سميه القاضي أبي بكر محمد بن عبد اللّه بن العربي الأندلسي ، المتوفى سنة 543 ه . 4 - المراجع عن ابن عربي وهي كثيرة ، في وسعنا جعلها في أربعة أبواب : الأول : الكتب والرسائل القديمة الموضوعة فيه . الثاني : ترجمته في كتب التراجم القديمة . الثالث : ترجمته في المصادر العربية الحديثة . الرابع : ترجمته في المصادر الإفرنجية . أولا : الكتب والرسائل القديمة في ابن عربي 1 - تسفيه الغبي في تنزيه ابن عربي « 1 » : لإبراهيم الحلبي المتوفى سنة 956 ه . ردّ فيه على جلال الدين السيوطي في رسالته المسماة « تنبيه الغبي » .

--> ( 1 ) الأزهر 3 : 551 - 552 ( نسختان ) برنستن 2005 ( 9 ) .