المعارضة بالأصل المنقول منه ، في تلك السنة عينها على ما ورد في حاشية في آخر المخطوط ، كتبها محمد بن الحسن الصغاني . الرقم 1392 ؛ 21 * 3 ، 16 سم ؛ 23 ص ؛ 15 س . تلخيص مجمع الآداب في معجم الألقاب : لكمال الدين عبد الرزاق بن أحمد بن محمد المعروف بابن الفوطي البغدادي ، المتوفى سنة 723 ه ( 1323 م ) وهو نسخة في ثلاثة أجزاء مصورة بالفوتستات عن النسخة الفريدة المكتوبة بخط المؤلف المحفوظة في الخزانة الظاهرية بدمشق « 1 » ، وهي المجلد الرابع من الكتاب ، تبدأ بمن لقبه « عزّ الدين » وتنتهي بمن لقبه « قوام الدين » . فيكون هذا المجلد قد احتوى على جانب من حرف العين ، ثم الغين ، فالفاء ، فالقاف . وقد شرع السيد محمد عبد القدوس القاسمي ، من أفاضل علماء الهند ، ينشر هذا المجلد في ملحق مجلة : Oriental College Magazine الصادرة في لاهور . وكان قد نشر سنة 1939 - 1940 في المجلة ذاتها ، المجلد الخامس منه في جزءين ، فيهما حرف الكاف واللام والميم . الكتاب في التراجم ، وفيه فوائد جزيلة . الرقم 353 ، 354 ، 355 ؛ 24 * 18 سم ؛ في ترتيب أوراقه اختلال شوش تسلسل التراجم . جامع الأنوار في مناقب الأخبار : وهو كتاب في تراجم الوجوه والأعيان المدفونين في بغداد وما يليها من البلدان . ألفه بالتركية مرتضى أفندي الشهير بنظميزاده ، المتوفى سنة 1133 ه ( 1720 م ) . ولهذا الكتاب ترجمتان عربيتان : الأولى نقلها أحمد بن السيد حامد فخريزاده الموصلي مفتي الموصل . والثانية لصفاء الدين عيسى البندنيجي ، المتوفى سنة 1283 ه ( 1866 م ) ، نقلها بزيادات واستدراكات عليها « 2 » . والكتاب في أصله وكلتا ترجمتيه غير

--> ( 1 ) انظر : فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية ، للدكتور يوسف العش ( مطبوعات المجمع العلمي العربي بدمشق 1947 ؛ ص 165 ) . ( 2 ) انظر بحثنا : ما سلم من تواريخ البلدان العراقية ( المقتطف 105 [ 1944 ] ص 378 - 379 ) .