1 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ( 1 : 211 - 212 ) . 2 - معجم الأدباء لياقوت الحموي ( 1 : 152 - 157 مرجليوث ) . وفي 1 : 95 أ 6 كتاب روضة الجنات . صوابه : روضات . وفي 1 : 119 أ 21 - 26 ليت المترجم قال إن كتاب النشر في القراءات العشر لابن الجزري طبع في دمشق سنة 1345 ه . وفي 1 : 119 ب 14 كتاب منجد المقربين ومرشد الطالبين وصوابه : منجد المقرئين الخ . وكان مفيدا أن يذكر بأنه طبع في القاهرة سنة 1350 ه . ومما كان يجدر ذكره في 1 : 120 أ 10 أن كتاب ابن جزلة الطبيب ، الموسوم ب « تقويم الأبدان في تدبير الإنسان » قد طبع في دمشق سنة 1333 ه ، بعد أن أضحت طبعته القديمة في ستراسبورج سنة 1532 م أعزّ من بيض الأنوق . وفي 1 : 121 أ 12 ذكر لابن جزلة كتاب « منهج البيان فيما يستعمله الإنسان » . والمعروف أنه « منهاج البيان الخ » وهو لم يطبع . ونسخه الخطّية كثيرة في خزائن الشرق والغرب ، وكلّها مجمعة على العنوان الذي ذكرناه . وفي 1 : 123 أ 1 - 2 كان من المفيد أن يذكر ما طبع من مؤلّفات ابن جني : كالخصائص ( القاهرة 1914 ) ، والتصريف الملوكي ( بون 1885 والقاهرة 1331 ه ) ، والمبهج في تفسير أسماء شعراء ديوان الحماسة ( دمشق 1348 ه ) ، والمقتضب ( ليبسك 1904 ) . وورد في 1 : 132 ب 3 - 4 اسم كتاب « الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة » لابن حجر العسقلاني . وكان ضروريا للغاية أن يقال في الحاشية إنه طبع في أربعة مجلدات ( حيدرآباد سنة 1348 - 1350 ه ) . ومثل ذلك ورود اسم كتاب « اللمحة البدرية في الدولة النصرية » للسان الدين ابن الخطيب ، في السطرين الأخيرين من 1 : 151 ب ، فقد كان مفيدا أن يقال إنه طبع في القاهرة سنة 1347 ه . وفي 1 : 159 ب 16 كان من الواجب النصّ على أن كتاب « الجمهرة » لابن دريد قد طبع في أربعة مجلدات كبيرة ( حيدرآباد 1344 - 1351 ه ) .