لا يدخله محو ولا إثبات . نعم إذا بلغ بك البحث إلى هنا فليكن هذا حدّك ولا تلج في اللجّة العميقة التي بعد هذا الكلام فإنّك إذا وضعت قدمك خارج هذه المقالة دحضت بك المزالق في بحر لجيّ بعيد قعره كثير الحيّات والأفاعي أسود الجوف والماء قد غرق فيه عالم كثير وكلّما أمكنك التنحّي عن ساحله فأبعد عنه ، وإيّاك والفكر فيه فإنّ الفكر الذي نهى عنه سيّد العارفين مولانا أمير المؤمنين عليه السلام وهو يتّصل ببحر القضاء والقدر . الجواب عن قول المعتزلة : وأمّا الجواب عن قول المعتزلة أنّ القتل لو كان هو الأجل لم يكن القاتل جانيا ولما استحقّ الذمّ فهو أن نقول القاتل إنّما يستحقّ هذا باعتبار أنّه أوصل هذا الألم إليه وكان الواجب عليه تركه حتّى يكون الموصل إليه ذلك الألم هو اللّه سبحانه وتعالى لأنّ إيصال هذا الألم مقصور على اللّه عزّ وجل لإيصال أنواع المثوبات إليه وذلك القاتل لو لم يقتله لمات ذلك الوقت ، وكان الواجب عليه أن يدعه وربّه في قبض روحه ، وهذا ظاهر لا غبار عليه ومن تصفّح الأمور الواقعة في هذا العالم جزم بأنّ الآجال أمور مقرّرة موقوفة على البلوغ إلى حدّ كمالها . حكاية سرقة : ومن تلك الأمور أنّ جماعة من اللّصوص دخلوا دار رجل في اللّيل ليسرقوه فلمّا دخلوا الدار رأوا أنّ ذلك الرجل له ولد رضيع مشدود في المهد ، فقالوا نخاف أن يبكي ويستيقظ أمّه وأبوه من بكائه ، فأخذوا ذلك الولد في المهد وأخرجوه من الدار ووضعوه