وإذا مضى حدّ القران رأيتهم * يردون جلق وهي ذات عساكر يفنيهم الملك المظفر مثل ما * فنيت ثمود « 1 » في الزمان الغابر ويبيدهم نجل الإمام محمّد * بحسامه الماضي الغرار الباتر ولربما أبقى الزمان عصابة * منهم فيهلكهم حسام الناصر والترك تفني الفرس لا يبقى لهم * أثر كذا حكم المليك القادر في أرض كنعان « 2 » تظل جسومهم * مرعى الذئاب وكلّ نسر طائر وتجول عبّاد الصليب عليهم * بالسيف ذات ميامن ومياسر يا ريع بغداد لما تحويه من * جثث محلّقة ورأس طائر وكذا الخليفة جعفر سيظلّ في * أرض وليس لسبلها من خاطر وكذا العراق قصورها وربوعها * تلك النواحي والمشيد العامر يفنيهم سيف القران فيا لها * من سفرة أودت بمال التاجر والروم « 3 » تكسرهم وتكسر بعدهم * عاما وليس لكسرها من جابر تمحي خلافته وينسى ذكره * بين البريّة صنع ربّ قادر فترى الحصون الشامخات مهدة * لم يبق فيها ملجأ لمسافر وترى قراها والبلاد تبدّلت * بعد الأنيس بكلّ وحش نافر ( الكامل ) وأنشدني بعض التجّار من أهل العجم قصيدة لابن سينا في هذا المعنى على قافية الراء الساكنة وأوّلها :

--> ( 1 ) شعب عربيّ قديم باد اثره قبل ظهور الإسلام ، وقد ورد ذكرهم في القرآن الكريم ، وثبت وجودهم تاريخيّا في كتابة سرجون سنة 315 ق . م . وفي كتب الرومان واليونان وفي الشعر الجاهلي . ( 2 ) ناحية في العراق كان اسمها مهروز ، وهي الآن تدعى لواء ديالى . ( 3 ) اسم أطلقه العرب على البيزنطيّين .