( التحشية ) الآكاديمية التقليدية ، التي يسير عليها بعض الباحثين ، لا تأتي بالضرورة بالرواية الصحيحة ولا بالدليل الذي لا يقبل النقض . لكنني أوردت في نهاية الكتاب كشافا به كافة المراجع التي اعتمدتها ، وألحقت بذلك سجلا كاملا بأسماء القبائل اليمنية التي هاجرت إلى غير رجعة في ادوار مختلفة من التاريخ ، وسجلا ثالثا بأسماء أولئك الاعلام الذين يذكرون عادة في الموارد العربية ، وغير العربية ، بغير أسمائهم . هذا مع العلم أن من العلماء الأعلام المنتسبين إلى اليمن من اشتهر باسمه الكامل وبلقبه أو كنيته . لكنني لم اسلك هؤلاء في كشاف الألقاب والكنى الذي ألحقته بالكتاب كالقاضي أحمد بن محمد بن زياد اللخمي ( ت 312 ه ) الملقب والمشهور بالقاضي الحبيب وهو أول من جمع الأقضية والاحكام ، مما أفتى به فقهاء عصره ، في اجزاء للرجوع إليها في نظائرها ، والعلامة اللغوي النحوي احمد ابن محمد القرطبي ( ت 390 ه ) الملقب أشكابه ، والعلامة المقرئ اللغوي أحمد بن محمد العكي الأزدي ( ت 624 ه ) المكنى ابن الأصلع ، والعلامة النحوي أحمد بن محمد الأنصاري المروي ( ت 665 ه ) المكنى ابن زقيقة ، وغيرهم ممن سوف نمر بهم لدى مطالعتنا صفحات الكتاب ، وذلك لغلبة أسمائهم على ألقابهم وكناهم . وعند رفعي نسب بعض الاعلام ذكرت أن فلانا ينسب ( ولاء ) إلى آل فلان اليمانية . ان مثل هذا الرفع لا ينبغي له ان يغض من قدر ذلك العلم العظيم ، وانني انما فعلت ذلك ، لأنني لم تكن لي حيلة في اتباع ذلك الأسلوب ، خضوعا لأمانة النقل ، الذي سار عليه النسابون قديما ، وما زال المحدثون يسيرون عليه إلى اليوم . ولكي يدرك القارئ العادي معنى ( الولاء ) في النسب ، كان لا بد لي من القاء أضواء على التقاليد المرعية في الانساب العربية . ولذا سيجد القارئ بعد هذه المقدمة ، فصلا عقدته عن تلك التقاليد المرعية في الانساب العربية سوف يعينه على أن يدرك - بذكاء - الأحوال في الأنساب التي لها حكم النسب