سأسكت صبرا واحتسابا فإنّني * أرى الصبر سيفا ليس فيه فلول « 1 » - وقال يصف منافقا : رأيتك قاعدا عن كلّ خير * وأنت الشّهم في « قالوا وقلت » « 2 » وطرّارا له لطف وحذق * وألفاظ ينمقها وسمت « 3 » وثقت إليه من حسب وبيت ، * ولولا ذاك منه لما وثقت « 4 » . وقد يعد الوعود وليس يوفي * وليس بقائل يوما : « فعلت » « 5 » . كخزّ الماء فوق الماء طاف * يروق وما له أصل ونبت « 6 » - ومن شعره الوجدانيّ في الخمر والغزل : * مدام يطوف بكأس المدام * فلم أدر أيّهما أشرب « 7 » ! فهذا الصديق ، وهذا الرحيق ، * وهذا الهلال ، وذي الكوكب « 8 » . وهذا يمدّ بألحاظه ، * وهذي بألبابنا تلعب « 9 » . وما البدر والنجم من ذا وذاك * ولكنّه مثل يضرب « 10 » !

--> ( 1 ) الاحتساب : طلب الأجر من اللّه . فلول جمع فلّ ( بالفتح ) : الكسر في حدّ السيف . ( 2 ) الشهم : الذّكي ، السديد الرأي ، الصبور . ( 3 ) الطرّار : النشّال الذي يشقّ الجيوب عمّا فيها ويختطفه . السمت : الهيئة ، الوقار . ( 4 ) الحسب : الفعل الحميد ( والشاعر يقصد النسب : الأسرة المشهورة ) . البيت ( البيت المشهور بالزعامة أو الغنى ، الخ ) . ( 5 ) وفي وأوفى بعهده : برّ به ونفّذه . ( 6 ) خزّ الماء : ما يعلو وجه الماء من الطحلب ( تعليق من خريدة المغرب 1 : 144 ) . ( 7 ) مدام الأولى اسم غلام . مدام الثانية : خمر . ( 8 ) الرحيق : الشراب الحلو . في البيت تشابيه بليغة : مدام ( الغلام ) صديق وهلال ، ومدام ( الخمر ) رحيق وكوكب . ( 9 ) يمدّ بألحاظنا : يجعلنا ننظر إلى بعيد ( إلى ما لا يجوز لنا أن ننظر إليه - لا يجوز لنا أن نشتهيه ) . اللبّ ( بالضمّ ) : العقل . ( 10 ) البدر ليس مثل مدام ( الغلام ) ، والنجم ( الكوكب ) ليس خمرا ، ولكن جرت العادة بتشبيه بعض هذه الأشياء ببعض .